Não estou escrevendo estas linhas apenas a partir da teoria. Não só da direita. Escrevo a partir de experiência concreta, vista de perto isso significa que a violência não termina com a morte, mas continua nos corpos das mulheres.
O corpo de uma mulher (e no caso de Agostina Vega, de uma menina) não é apenas um corpo: é uma identidade, uma história, um projeto de vida. Portanto, quando esse corpo aparece desmembrado, não se trata de outras informações do processo criminal, mas sim de diante de uma das violências misóginas mais extremas.
O caso de Agostina Vega nos coloca diante desta crueza insuportável. Mas não é um evento isolado. Infelizmente, no nosso país estes padrões de violência repetem-se com uma lógica surpreendente.
Tive uma intervenção funcional, desde a minha função judicial na província de Catamarca, por exemplo Maria Rita Valdeza primeira condenação no país sob o pretexto de feminicídio. Lá, os corpos também foram submetidos a uma violência que ultrapassou o ato de homicídio. Não foi apenas tirar vidas; Era exercer o domínio, eliminá-lo, degradá-lo. Para deixar uma mensagem.
O evento aconteceu em 2013, na província de Catamarca. María Rita Valdez, 21 anos, mãe de dois filhos, foi explorada sexualmente pelo seu agressor. A Câmara Criminal, por unanimidade, condenou Francisco Andrés Quiroga, de 53 anos, à prisão perpétua por feminicídio (artigo 80, parágrafo 11 do Código Penal, que pune com pena máxima o homicídio agravado pelo fato de a vítima ser mulher, já que o ato foi praticado por homem mediado por violência de gênero). O Supremo Tribunal de Justiça Nacional confirmou o veredicto com a assinatura dos desembargadores Ricardo Lorenzetti, Elena Highton de Nolasco e Carlos Fayt.
Alguns anos depois, Catamarca voltou a enfrentar um horror semelhante com o caso Brenda Micaela Gordillo. Crueldade novamente. Novamente a destruição do corpo. Mais uma vez, uma violência que continua para além da morte, como se o agressor precisasse de fazer valer o seu poder, mesmo quando a vítima não se consegue defender..
E a pergunta parece incômoda, mas necessária: o que significa o desmembramento de um corpo em termos de violência de gênero?
Não se trata apenas de se esconder. Não se trata apenas de uma estratégia para obstruir a investigação. é frequentemente uma declaração de superioridade absoluta. A reificação foi levada ao extremo. A vítima está se tornando uma “parte”, algo manipulável, descartável, desumanizado.
O desmembramento, em contextos de feminicídio, tem um componente simbólico selvagem: eliminar as mulheres como sujeitos. Quebre-o não apenas fisicamente, mas também como pessoa. É uma violência que não termina com a morte: continua no corpo, tentando exercer todo o poder.
Quando a vítima é uma menina, a angústia se multiplica. Porque não só a violência de género e a misoginia, mas também a violência contra as crianças se cruzam aí. A vulnerabilidade é extrema. O Estado também deve ter o dever de proteger. E, no entanto, os factos mostram o contrário.
Catamarca conhece bem essa dinâmica. A nossa província conheceu casos em que a crueldade praticada contra os corpos das vítimas revela uma dimensão de violência particularmente cruel. Não basta dizer que foram homicídios. Há algo mais profundo: a lógica da destruição que busca invalidar as mulheres mesmo após a morte.
Estes crimes obrigam-nos a abandonar a análise puramente criminal. Não basta falar em classificações, agravações ou punições. É preciso compreender que estamos diante de fenômenos que representam diferenças estruturais, ordens de poder e formas extremas de dominação.
O corpo dividido, nesse sentido, é uma mensagem. Uma mensagem violenta e disciplinar que procura incutir medo, submissão e controlo nas mulheres.
Portanto, diante desses fatos, A resposta não pode ser apenas punitiva: deve também ser preventiva, estrutural, cultural. Como fiador, deve questionar o Estado, mas também a sociedade como um todo.
Porque cada vez que uma mulher (e pior ainda, uma rapariga) é assassinada, e cada vez que o seu corpo é destruído desta forma, não estamos apenas a lidar com um crime: estamos a lidar com o fracasso colectivo em permitir que a violência chegue ao seu extremo. E isso nunca pode ser naturalizado.
