As guerras mudaram constantemente o curso da história e os vencedores empunham a espada e a caneta. Ao longo da história, as guerras mudaram de rumo e os vencedores reescreveram-na para apresentar uma narrativa às gerações futuras, cheia de justificação e causas justas. Quando se trata especificamente de guerras entre países cujos povos seguem crenças diferentes, então a reescrita é muitas vezes feita através da destruição e reconstrução de monumentos culturais (religiosos ou seculares). Na verdade, a história da Síria, da Pérsia e da Arábia está repleta de exemplos de tumbas, por exemplo monumentos. Seja na própria Cidade Santa de Jerusalém ou na Hagia Sophia em Istambul, ou na distante Roma, novos conquistadores significam que a destruição ou reconstrução de antigos monumentos assume uma nova encarnação.
Uma cadeira vazia fica sob retratos do falecido líder supremo do Irã, aiatolá Ali Khamenei (à esquerda), do falecido aiatolá Ruhollah Khomeini (centro) e do novo líder supremo Mojtaba Khamenei (à direita). (AFP)
Mas as últimas décadas mostraram que a guerra moderna para silenciar os monumentos culturais tornou-se um tanto cruel. Começando com a destruição, em 2001, pelas estátuas de Buda com quase 2.000 anos de idade, pelos Talibã, na província de Bamiyan, e ações semelhantes do ISIS (também conhecido como Estado Islâmico) em Palmyra, a destruição cultural ou a matança cultural têm sido uma característica das guerras, particularmente na Ásia Ocidental e no Norte de África. Assim, quando o Presidente dos EUA, Donald Trump, diz que os EUA irão bombardear o Irão de volta à Idade da Pedra ou ameaçar a existência de uma civilização inteira, há um desrespeito flagrante e flagrante pelas histórias partilhadas e pelas diversas culturas que sobreviveram no Irão durante mais tempo do que a história registada.
Um objetivo proposital
Atingir monumentos culturais durante conflitos armados não só é repreensível segundo os padrões internacionais, como também constitui um crime de guerra. O Irão, Israel e os Estados Unidos são todos signatários de convenções internacionais que os obrigam a proteger o património cultural mesmo em tempos de guerra. Esse quadro jurídico contrasta agora fortemente com as declarações do Secretário da Defesa dos EUA, Pete Hegsoth, que rejeitou publicamente o que chama de “regras estúpidas de envolvimento”: todas as convenções e protocolos concebidos para proteger os civis e a sua história da violência da guerra.
Haigseth e Trump estão repetindo o que é uma nova estratégia no plano de guerra americano. Mas a estratégia de Trump para destruir o orgulho da civilização iraniana já dura há algum tempo. Há seis anos, depois de o Irão ter atacado bases dos EUA no Iraque, depois de Qassem Soleimani (chefe da Força Quds) ter sido morto num ataque de drones dos EUA em Bagdad, o Presidente dos EUA, Donald Trump (então no seu primeiro mandato) deixou claro que atacar a rica herança cultural do Irão era kosher. Seis anos depois, o aviso tornou-se realidade. A guerra em curso, que custou a vida a mais de 2.000 iranianos e centenas de pessoas no Líbano, danificou mais de 130 locais no último mês e meio, incluindo o Palácio Golestan, do século XVIII, em Teerão.
Isto aconteceu apesar da declaração da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO) de que “notificou todas as partes interessadas com as coordenadas geográficas da Lista do Património Mundial, bem como com os sítios de importância nacional, para evitar quaisquer danos potenciais”.
Indignação seletiva ao visar faróis culturais
Além da destruição do Bamyan Mahatma, a destruição sistemática da antiga cidade de Palmyra pelo ISIS em 2015 e 2017 atraiu fortes reações dos governos ocidentais e da mídia; Rápido, visceral e persistente. Agora, as reações são muito diferentes. Nenhuma filmagem é reproduzida em loop. Nenhum âncora chamou isso de brutal. Os mesmos Estados que outrora lideraram o coro de condenação permaneceram em grande parte silenciosos ou recorreram à linguagem da necessidade militar. O que outrora foi um crime contra a humanidade, parece agora ser um dano mútuo, uma reformulação da marca vista com demasiada frequência na história, mas que as gerações futuras, herdando um mundo esgotado, não deverão perdoar facilmente.
De acordo com o Prof. desenvolvimento sustentável, diversidade cultural, exemplos de recuperação e reconstrução na história humana após conflitos.
Até agora, Teerã sofreu o maior número de vítimas, com 63 locais afetados registrados somente na capital. Isfahan é o 23º e a província do Golestan é o 12º. Atrás de cada número está um monumento, um arquivo, uma mesquita, um palácio, alguns de pé há séculos, outros há milhares de anos, desmoronados ou destruídos em segundos. O acerto de contas total, quando finalmente chegar, será quase certamente pior. A ameaça civilizacional de Trump foi, portanto, concretizada ao longo destas semanas: não através dos cidadãos, mas através de símbolos da história e do património.
Perda da História da Civilização Iraniana
As cidades que absorveram a maior parte dos bombardeamentos: Teerão, Isfahan e outras, não são apenas centros urbanos, mas repositórios vivos da história imperial persa. Teerã serviu como sede do poder Qajar por mais de um século, e suas ruas, palácios e instituições ainda carregam a marca do longo reinado daquela dinastia. Isfahan, outrora a magnífica capital do Império Safávida, que governou de 1501 a 1736, continua a ser uma das cidades mais ricas em termos arquitectónicos do mundo islâmico, com o seu horizonte definido por mesquitas abobadadas, praças reais e azulejos intrincados que perduram há meio milénio.
Em Isfahan, a grandeza safávida do século XVI pode ser vista de forma mais impressionante na Grande Mesquita Jama Abbasi, cuja cúpula e azulejos turquesa foram danificados em março de 2026, quando um míssil atingiu edifícios próximos. Outro local impressionante em Isfahan é o Palácio Chel Sutun, do século XVII, que tem uma forte ligação com a Índia. No século 16, o rei safávida Tahmasp hospedou aqui o sitiado Humayun, uma das quatro grandes esculturas do palácio comemora o encontro entre o imperador indiano e seu porto e protetor, o Xá do Irã.
Entre as perdas mais devastadoras está o Palácio do Golestan, o único Património Mundial da UNESCO em Teerão e antiga sede do poder real Qajar, cujas raízes remontam ao século XVI. A agência das Nações Unidas confirmou que o palácio foi danificado por um ataque aéreo na vizinha Praça Arg, construída por Shah Tamasp, no centro histórico da cidade de Teerã. Vídeos que circularam desde então mostraram alvenaria caindo de suas paredes e vidros espalhados no Hall da Fama, embora a estrutura principal esteja de pé. Nos dias seguintes, grandes blocos de concreto foram colocados silenciosamente ao redor do complexo, escondendo toda a extensão dos danos.
As autoridades iranianas, durante o conflito, tentaram invocar a protecção do direito internacional dos marcadores Blue Shield, ou seja, os marcadores azuis e brancos reconhecidos pela Convenção sobre o Património Cultural, como sinais de forças invasoras para proteger um sítio. Eles foram ignorados.
Além disso, o Vale Khorramabad, no oeste do Irã, é um dos sítios arqueológicos mais importantes do país. Composto por cinco cavernas e um abrigo rochoso, o local contém evidências de habitação humana contínua abrangendo quase 63.000 anos, uma distinção que lhe rendeu uma Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO em 2025. Perto está o forte Falak-ul-Aflaq ou Shapur Khastis, um Shahpur Khastis do início do século III para o forte ou cidadela. do poder imperial sassânida. Foi este antigo forte que foi atingido no ataque recente. Várias estruturas dentro do complexo do forte foram danificadas, entre elas os museus de arqueologia e antropologia localizados dentro das suas muralhas. No entanto, diz-se que o forte principal está estruturalmente intacto. Na greve, 5 funcionários e agentes de proteção à família ficaram feridos.
(HistoriCity é uma coluna do escritor Wali Singh que conta a história de uma cidade que está nos noticiários, remontando à sua história documentada, mitologia e escavações arqueológicas. Esta opinião é pessoal.)
