Quinta-feira, 5 de março de 2026 – 07h05 WIB
VIVA – O mês do Ramadã é conhecido como o mês do Alcorão. Neste mês, o Livro Sagrado foi revelado como um guia para a humanidade.
Completo com método, propósito e prova da oração Tawba no Ramadã
Portanto, uma das práticas mais recomendadas durante o mês do Ramadã é recitar o Alcorão com mais frequência, e até mesmo observar o Khatam uma ou mais vezes como forma de sinceridade na adoração.
A tradição de recitar o Alcorão durante o mês do Ramadã não é apenas uma cultura, ela tem uma base sólida na Sunnah do Profeta Maomé.
Programação de oração da região DKI Jacarta hoje, quinta-feira, 5 de março de 2026
Exemplo do Profeta em Bartadarus
Citação de Agora on-lineIsto é explicado no hadith narrado por Ibn Abbas:
Programação de Imsakiyyah Ramadan 2026 para a área de Jacarta, quinta-feira, 5 de março de 2026
Pela autoridade de Ibn Abbas (RA), que disse: O Mensageiro de Allah (que a paz esteja com ele) foi a mais generosa das pessoas e ele foi o mais generoso no Ramadã quando Jibraeel (a.s.) o conheceu e ele o encontrou todas as noites do Ramadã e estudou o Alcorão com ele. Rasulullah (Sallallahu Alayhi Wasallam) é mais generoso em favores do que o vento que sopra.
Significado: Pela autoridade de Ibn Abbas: O Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, foi a pessoa mais gentil, especialmente no mês do Ramadã, quando o anjo Gabriel o visitou, e foi Gabriel quem veio até ele todas as noites durante o mês do Ramadã, onde Gabriel lhe ensinou o Alcorão. Na verdade, o Mensageiro de Allah (que a paz esteja com ele) é mais gentil que o vento que sopra (HR Bukhari).
É sabido por este hadith que todas as noites do Ramadã, o Mensageiro de Allah costumava orar com o anjo Gabriel. Os estudiosos explicam que, nesse caso, o Profeta costumava terminar o Alcorão uma vez por ano, no mês do Ramadã. Ele até completou duas vezes no último ano antes de sua morte.
A partir daqui, a conclusão do Alcorão no mês do Ramadã tem uma base direta na época do Profeta.
Sugestão para aumentar a recitação do Al-Quran à noite
Enquanto isso, o grande pensador Ibn Rajab al-Hambali explicou no livro Bugiyah al-Insan fi Wadzaif Ramadan:
O hadith é a prova do desejo de estudar o Alcorão no Ramadã e reunir-se sobre ele e apresentar o Alcorão àqueles que são melhores em memorização e recitar o Alcorão abundantemente durante o mês do Ramadã.
Significado: Este hadith também mostra a Sunnah de recitar o Alcorão em congregação durante o mês do Ramadã. Submeter o Alcorão àqueles que memorizam melhor que ele. Este hadith também mostra a Sunnah de ler o Alcorão muitas vezes durante o mês do Ramadã (Ibn Rajab, Bugyah al-Insan fi wadzaif Ramadan, página 42).
Ibn Rajab também enfatizou que o Tadarus foi realizado à noite. A noite é considerada mais adequada para ler, pensar e compreender o significado dos versículos do Alcorão, pois a atmosfera é calma e há um mínimo de distração.
Por esta razão, muitos muçulmanos costumam completar seus objetivos de recitação depois do Taraweeh ou até Khatam no último terço da noite.
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O entusiasmo pela recitação do Alcorão durante o Ramadã também foi visto por amigos e estudiosos Salaf. Várias narrações afirmam que aumentaram significativamente a intensidade da recitação do Alcorão quando chegou o Ramadã.
