Quarta-feira, 25 de fevereiro de 2026 – 02h23 WIB
Jacarta – A jornada espiritual de todos apresenta muitas vezes histórias inesperadas. Este também é o caso do rapper norte-americano Mutah Bill. A figura, anteriormente conhecida pelo nome artístico de Napoleão, tinha uma origem sombria antes de finalmente decidir se converter ao Islã em 2001.
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A sua conversão é frequentemente comparada à história de Umar bin Khattab, que inicialmente se opôs ao Islão antes de se tornar uma das maiores figuras da história da civilização muçulmana. Vamos, role mais!
Esta história foi recontada em uma transmissão no YouTube intitulada ‘A história dos convertidos ao Islã Sealer to Umar Bin Khattab, Mutah ‘Napoleon’ Bill’. Na sua narração, Mutah conta como o seu ódio ao Islão se tornou um ponto de viragem na sua vida.
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Sua vida estava intimamente ligada ao mundo das ruas antes de conhecer o Islã. Ele cresceu em um ambiente difícil, envolvido em atividades de gangues e tráfico de drogas.
Traumas de infância também moldaram sua perspectiva. Seus pais morreram diante de seus olhos quando ele tinha apenas três anos de idade, uma experiência amarga que despertou profunda raiva, incluindo a islamofobia.
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Certa vez, ele foi à mesquita com intenções que estavam longe de ser boas. Ele até trouxe uma arma e convidou cerca de 20 colegas.
“Liguei para meus amigos, cerca de 20 de nós fomos lá e eu fui à mesquita e isso me chocou. Porque vi algo na mesquita que não vi na indústria do entretenimento e na minha comunidade”, disse Mutah Bill, citado na quarta-feira, 25 de fevereiro de 2026.
O que ele viu na mesquita realmente destruiu suas superstições. Ele viu uma unidade inter-racial que nunca havia encontrado antes.
“Vi uma irmandade que não acreditava que existisse. Quando entrei na mesquita, ela estava cheia de americanos, principalmente homens negros e afro-americanos. Mas o que vi foi: por que havia americanos brancos lá?” Ele continuou.
Esta diversidade foi cada vez mais sentida à medida que ele via congregados de diferentes origens – árabes-americanos, paquistaneses-americanos, até mesmo brancos e negros – reunirem-se sem fronteiras.
“Eles são todos um só corpo e na igreja americana é diferente. Se você vai a esta igreja, é tudo negro, há também uma igreja para pessoas brancas. Igrejas coreanas, igrejas asiáticas. Você realmente não vê diversidade na igreja americana”, diz o agora com 46 anos.
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O auge de sua experiência interior ocorreu quando chegou a hora da oração. Foi convidado a participar, embora não entendesse os procedimentos
