Um sacerdote que busca a Deus nos picos do Aconcágua, Domuyo e Everest

A primeira vez que pensou em ser padre, Marco Espínola Eu tinha 16 anos, estava cansado e tinha acabado de cruzar uma ponte General Rodríguez de madrugada fui a pé Luján com seus colegas do ensino médio – alguns deles não prometidos, porque a maioria eram meninas de outra escola – quando viu uma mulher chorando na frente de um padre na beira da estrada. Eu não ouvi nada. Eu não entendi nada. Mas de longe ele interpretou essa mulher como se estivesse tirando um peso enorme de seus ombros. Ele olhou por alguns segundos e pensou: por que não eu?

A resposta veio apenas: porque foi um desastre. uma criança de colheitaum pouco “inapresentável” no ensino médio, longe de ter o perfil de um futuro padre, também não apostaria. Ele colocou a pergunta em uma gaveta. Mas a questão permaneceu lá, irritante.

Uau Marco Ele tem 43 anos, é sacerdote há 15 e mora lá Eu tive a capital, onde a freguesia leva Maria Mãe da Igreja e é o diretor da escola Paulo VI. Antes disso, ele era um padre rural do departamento doresNo coração da cordilheira de Neuquén: 1.300 quilômetros quadrados, 20 comunidades, um sacerdote. Antes disso, ele trabalhava vila 31 e dentro A cidade escondidadentro Buenos Aires. Era dele Jorge Bergoglio ele o designou, em seus últimos anos como arcebispo, para uma escola paroquial que organizava acampamentos de 15 dias. Bariloche. Marco Ele lembra daquele momento com um sorriso: “Deus foi muito bom comigo”.

qual Bergoglio Provavelmente não sabia, nem sequer sentia, que este sacerdote tinha uma segunda vocação. O que não aparece em nenhum seminário, mas que Marco pratique com a mesma seriedade com que celebra a missa: a montanha.

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A montanha apareceu o seminárioquase por acaso. Os seminaristas organizaram viagens de vários dias Barilocheem direção ao vulcão No trabalhopor percursos pouco comuns na época, que envolviam grande esforço físico e poucos precedentes. Marco Foi, e foi o suficiente. “Amor à primeira vista”, diz ele.

Não foi algo completamente novo. Quando criança, ele tinha essa atração por tudo que vinha junto com a aventura e a natureza: os campos nas férias, pular de árvore em árvore com os primos, a primeira cicatriz de uma longa lista quando quebrou o braço aos 7 anos. a montanha Foi outra coisa. A montanha, ele descobriu, o resgatou.

Com o passar dos anos, isso se tornou algo que ele descreve como uma necessidade. Quando eu entrei Buenos Airesele fugia duas ou três vezes por ano. Quando atribuído ao departamento dorestinha um morro ao redor da freguesia. Quando pôde, ele foi lá Aconcágua. Então para Domuyotudo Cerro Franketudo Acampamento base do Everest. Todo ano, um desafio diferente. Cada cimeira, uma conversa consigo mesmo.

É difícil para ele explicar o porquê, mas ele tenta. Isso é o que ele diz a montanha Faz algo que a cidade não pode fazer: leva você para dentro. Esse esforço físico te deixa vulnerável, tira as camadas que ele coloca como defesa. Esse silêncio se torna um aliado. Que você está constantemente olhando para o que está à sua frente e para o que está atrás de você, prestando atenção no outro, e que – em um mundo que gira cada vez mais rápido – quase parece que algo está perdido.

Marco Ele tem uma metáfora que usa com as pessoas que leva para as montanhas: a mochila é o coração. “Quando você sobe uma montanha, é preciso verificar o equipamento e carregar o essencial. É preciso fazer o mesmo com o coração: ver o que carregamos demais, o que nos pesa, o que será útil caso só ocupem espaço.

Ele não organiza saídas espirituais como uma atividade organizada, embora queira sistematizá-las. Não tem programa. Às vezes ele convida alguém que pode lhe fazer bem. Às vezes alguém pede para ele entrar e ele aceita. Ele continua sendo sacerdote no topo, reza missa se alguém quiser, compartilha o que a montanha lhe pede, caminha com os outros. Mas esclareça que o espiritual se manifesta igualmente com ou sem crentes. “Não vá embora Deuso espiritual se manifesta em uma colina”, diz ele.

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Ele foi pela primeira vez Aconcágua, Marco ele chegou Ninho do Condor. Possui 5.500 metros. Depois disso, com um dia de descanso, ele tenta o cume. Eram quatro. Um deles estava ruim – a altura bateu forte – e era óbvio que ele tinha que descer.

Não houve debate possível. Eles caíram.

Naquela noite, já dentro Praça da MulaAos 4.300 metros, recuperando o companheiro e ignorando o cume, Marco Eu não consegui dormir. E na escuridão da loja ele começou a fazer cálculos. Se saio nessas horas, chego nessas horas, chego ao cume no dia seguinte, encontro os outros nessas horas. Ele subiu e desceu os números, montou e desmontou as rotas. A certa altura, ele sentou-se no saco de dormir e se perguntou: por que não consigo parar de pensar no cume?

Era ele quem sempre dizia isso para os meninos que levava para as montanhas o mais importante era o parceiro. O cume em si não estava no topo, mas quando ele chegou em casa viu as fotos com sua família e estava bem. Ele repetiu isso muitas vezes. Eu acreditei.

Mas ali, a 4.300 metros, com o corpo cansado e a mente fazendo cálculos, percebeu que havia algo mais. Ele se lembrou do que um guarda-florestal dissera quando eles entraram Parque Aconcágua: que apenas 8% dos que tentam o cume pela primeira vez conseguem. E compreendeu, com uma clareza que o surpreendeu, que queria ser 8%. Eu queria a foto. Quer eu quisesse provar algo para alguém, para todos ou para ninguém, às vezes é a mesma coisa.

“Eu percebi que eu “Eu estava com muita maquiagem”, diz ela. “Por trás de frases muito bonitas, por trás da minha condição sacerdotal, por trás de muitas coisas espirituais, havia ego. Havia desejo de cume, fama, reconhecimento”, acrescentou.

Naquela noite, diz ele, sentiu uma cortina sendo fechada. Ele podia ver os demônios que carregava dentro de casa bem disfarçados e olhá-los de frente. Desde então ele tem uma frase para descrever o que procura cada vez que sobe: Ele vai para as montanhas beber mate com seus demônios.

Ele não chegou ao cume naquele ano. Mas ele diz que desceu mais completamente do que se tivesse chegado. “Fiquei sem foto do cume, mas desci com a sensação de que havia chegado ao topo, de que havia alcançado algo muito mais profundo em mim”.

Ele voltou no ano seguinte Aconcágua. Naquela época atingiu seu pico.

Então ele veio Domuyo -O vulcão mais alto Patagôniaque escalou diversas vezes e que descreve como um morro que “não dá nada”—, Cerro Franke no ano Mendozaexpedições na serra de Neuquén, escalada. e viajar Nepalpara a base Everestquase 5.400 metros, onde chegou com a bandeira INCUCAI pedindo doações de medula óssea. A montanha mais alta do mundo como palco para perguntar às pessoas abaixo.

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Essa tensão Marco isto não está completamente resolvido: ser sacerdote é uma paixão, a montanha é uma paixão, e o dia tem o mesmo horário para todos.

Hoje a sua vida está centrada nos sem-abrigo que acompanha na freguesia, na escola, na lixeira. Eu tive. É difícil para ele ir embora. É difícil cortar. Define-se, com alguma autocrítica, como “um pouco farto de trabalho”, embora tenha esclarecido de imediato que não vive como trabalho, mas como vida. Quando você planeja e leva três ou quatro dias para escalar uma montanha, você volta melhor. Ele sabe, mas ainda lhe custa.

“Gostaria de poder escalar a montanha uma vez por mês”, diz ele. E então ele ri, porque sabe que isso não vai acontecer.

O que acontece é que, de vez em quando, alguém diz “vamos para as montanhas” e ateia fogo. Ou que ele olha para alguém e sente que um morro seria bom, e o convida. a montanhadiz sua própria lógica. Dá a você o que você precisa, não o que você pede.

Aos 16 anos, ao atravessar uma ponte de madrugada, viu uma mulher chorando diante de um padre e pensou que queria ser padre. Ele entrou no seminário aos 20 anos. Foi ordenado aos 28. E em algum lugar ao longo do caminho, no meio Aconcágua e tem Domuyo e as colinas da serra de Neuquén, descobriram que reconhecimento e clímax não são tão diferentes. Nas duas vezes, se tudo correr bem, um peso será tirado de seus ombros.