Em 14 de maio, o tribunal superior do estado de Madhya Pradesh, no centro da Índia, decidiu que a centenária mesquita Kamal Maula, na cidade de Dhar, era na verdade um templo dedicado a uma deusa hindu. Dois dias depois, bandeiras cor de açafrão ligadas a grupos hindus de direita foram espalhadas pelo local, com apoiantes a celebrar e a filmar a cerimónia.
A Mesquita Kamal Maula, também conhecida como complexo Bhojshala, é disputada há décadas. E tais alegações não são exclusivas desta mesquita. Ativistas de direita do Hindutva têm feito afirmações semelhantes – de que certas mesquitas foram construídas no topo de um templo – em todo o país, alimentadas pela ascensão do primeiro-ministro Narendra Modi em 2014.
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Modi é o líder do Partido Bharatiya Janata, que segue uma ideologia conhecida como Hindutva.
Mas o que é o movimento Hindutva e como surgiu?
O que significa Hindutva?
Hindutva é uma ideologia política e nacionalista de direita que define a identidade cultural e nacional indiana com base em uma interpretação particular dos valores hindus. A Índia é constitucionalmente um país secular, mas os apoiantes do Hindutva querem que o país aceite o hinduísmo como religião oficial.
O termo Hindutva consiste em duas partes linguísticas: A primeira é a palavra “Hindu”, cuja origem provavelmente remonta à palavra sânscrita “Sindhu”, o antigo nome do rio Indo. Com a evolução do uso linguístico, os antigos persas e outros substituíram a letra “S” por “H”, e o termo “Hindu” passou a ser usado para designar as pessoas que viviam do outro lado do rio.
A segunda parte é o sufixo sânscrito “-tva”, que indica essência ou ser, o que significa que o termo indica literalmente “essência hindu” ou “identidade ou ser hindu”.
Como surgiu o Hindutva?
O nacionalismo hindu surgiu como um protesto contra as noções coloniais britânicas da religião, mas rapidamente evoluiu para uma ideologia maioritária que via a identidade indiana através das lentes de uma interpretação específica do hinduísmo.
Os seus primeiros anos coincidiram com as tensões sectárias hindus-muçulmanas do início do século XX sob o domínio britânico, que culminaram na divisão do subcontinente na independência em 1947 e na formação do Paquistão por motivos religiosos.
O lutador pela liberdade e ideólogo indiano Vinayak Savarkar cunhou o termo “Hindutva” em seu panfleto Essentials of Hindutva em 1923, apresentando uma visão da identidade hindu baseada na unidade territorial, cultural e histórica, ao mesmo tempo que considerava a Índia como a pátria e terra sagrada dos hindus.
Com base nesta noção, alguns teóricos do Hindutva argumentam que os muçulmanos e os cristãos não pertencem totalmente à nação indiana, uma vez que os seus locais sagrados estão localizados fora da Índia – embora a Índia seja o lar de uma das maiores populações muçulmanas do mundo, e tenha mais cristãos do que muitos países europeus, como o Reino Unido.
Savarkar foi, e continua a ser, uma figura controversa: escreveu uma carta aos britânicos implorando pela sua libertação de uma notória prisão nas Ilhas Andaman.
Da ideia ao movimento
Em 1925, o antigo ideólogo Hindutva Keshav Baliram Hedgewar fundou o Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) – traduzido livremente como Organização Voluntária Nacional – o pai do movimento político de maioria hindu.
O RSS concentra-se na organização e fortalecimento da comunidade hindu através de atividades sociais e culturais locais. Com o tempo, expandiu-se para incluir uma rede de instituições e organizações afiliadas que incluíam atividades religiosas, educação, saúde, publicação, política estudantil e até mesmo o setor sindical.
Alguns dos seus primeiros líderes admiravam abertamente, nos seus escritos, os fascistas europeus e a forma como lidavam com as minorias religiosas e étnicas.
Após a independência da Índia, o movimento enfrentou uma pressão significativa após o assassinato de Mahatma Gandhi em 1948: o assassino de Gandhi era um ex-membro do RSS. Savarkar, o fundador da ideologia Hindutva, também foi preso em conexão com o assassinato, mas acabou sendo absolvido porque a promotoria não conseguiu apresentar provas que corroborassem contra ele.
Mais tarde, o movimento voltou-se para a ação política ao estabelecer um partido em 1951, que mais tarde evoluiu para o Partido Bharatiya Janata (BJP) em 1980.
O partido viu um aumento notável na sua influência política nas décadas de 1980 e 1990, ao defender a construção de um Templo Ram na cidade de Ayodhya, no local do Babri Masjid.
Em 1992, a demolição de uma mesquita por activistas ligados ao RSS e ao BJP provocou uma onda generalizada de violência sectária. Na sequência da violência, o BJP chegou ao poder no país em 1996 como o maior partido da Índia, mas o seu governo caiu 13 dias depois de os seus aliados dependentes terem retirado o apoio. Em 1998, voltou ao poder, mas desta vez perdeu após 13 meses. Seguiram-se novas eleições em 1999, e o BJP emergiu mais uma vez como o maior partido. Liderou um governo de coligação durante cinco anos completos, até 2004, quando o Partido do Congresso – hoje a maior força de oposição da Índia – o derrotou.
O Congresso governou durante uma década até 2014, quando Modi assumiu o poder com o maior mandato recebido por qualquer partido desde 1984.
Pensamento e Ideologia
A ideologia Hindutva sustenta que a identidade indiana está fundamentalmente enraizada na cultura e civilização hindus.
A ideologia baseia-se numa narrativa histórica que retrata o período de domínio islâmico e mogol como uma era que minou a herança hindu, apelando à restauração da identidade hindu e ao fortalecimento da sua presença na esfera pública.
Suas ideias mais proeminentes incluem: Reler a história a partir de uma perspectiva nacionalista hindu, ver a Índia como uma entidade civilizacional sagrada, chamar de volta aqueles que se acredita terem origens hindus à sua religião ancestral e dar status nacional a símbolos como a vaca e a língua sânscrita.
Os críticos distinguem entre o Hindutva como um projeto político nacionalista e o Hinduísmo como uma religião e filosofia espiritual, argumentando que o primeiro politiza a religião e pode entrar em conflito com valores como a tolerância e a não-violência que há muito são princípios centrais do Hinduísmo.
Hindutva na prática política
O Hindutva mudou gradualmente para as esferas política e jurídica com a ascensão do BJP ao poder. Seus princípios começaram a se refletir na legislação, nas políticas públicas e na natureza do debate social no país. Os defensores argumentam que esta política preserva a identidade nacional, enquanto os críticos argumentam que ela mina o pluralismo religioso e cultural.
A medida mais notável foi a revogação do Artigo 370 da Constituição em 2019, que concedeu à região de maioria muçulmana de Jammu e Caxemira um estatuto autónomo especial.
Além disso, a Lei de Emenda à Cidadania (CAA) foi aprovada naquele ano, concedendo cidadania acelerada a certos imigrantes de países vizinhos, excluindo os muçulmanos. Entrou oficialmente em vigor em Março de 2024, acompanhado pelo Registo Nacional de Cidadãos (NRC), que ameaça retirar a cidadania de milhões de muçulmanos e rotulá-los como infiltrados.
O impacto desta visão estendeu-se à legislação local em certos estados, tais como o reforço das restrições ao abate de gado e a promulgação de leis para controlar a conversão religiosa e o casamento inter-religioso, juntamente com apelos à implementação de um Código Civil Uniforme para substituir certas leis de estatuto pessoal para minorias.
A Hindutva também tem sido associada ao surgimento de grupos nacionalistas hindus, como o Bajrang Dal, que se envolveram em actos de violência e intimidação contra muçulmanos, cristãos e grupos sociais marginalizados, particularmente em questões relacionadas com o gado ou a conversão.
Em Janeiro de 1999, quando o BJP estava no poder a nível nacional, activistas de Bajrang Dal queimaram vivos Graham Staines, um missionário cristão australiano, e os seus dois filhos, enquanto dormiam no seu carro. E em 2002, quando Modi era ministro-chefe no estado ocidental de Gujarat, a Índia independente testemunhou um dos seus piores massacres muçulmanos, depois de um grupo de peregrinos hindus num comboio ter sido queimado vivo em circunstâncias que ainda são contestadas.
Grupos indianos de direita alinhados ideologicamente com o RSS também foram acusados de matar dezenas de muçulmanos desde 2014, muitas vezes sob a acusação de transportarem gado para abate. Em quase todos os casos, nenhum dos assassinos foi punido e, em alguns casos, as famílias das vítimas enfrentaram acusações.
