Gaza, Palestina – Nos feriados anteriores de Aidilfitri, a família Baroud saía de madrugada para iniciar a celebração, percorria as ruas do campo de refugiados de Shati, na cidade de Gaza, visitava casas de familiares e partilhava a carne do animal sacrificial entre os familiares.
No final de cada feriado, eles tiram a foto anual da família – um ritual regular em todos os feriados – e a compartilham com parentes no exterior.
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No entanto, no feriado de hoje, em meio ao massacre de palestinos em Gaza por Israel, Walaa Baroud senta-se diante da versão final da foto, segurando-a na mão como a única lembrança de um tempo passado.
Dos 22 rostos que preenchiam o quadro, 13 já desapareceram. Eles foram mortos em uma série de ataques israelenses contra famílias extensas, nos quais mais de 80 membros morreram.
Embora a família já tenha se reunido para tirar uma foto, aqueles que permaneceram agora se reuniram em luto por seu irmão, Baha Baroud.
Baha foi morto há poucos dias num ataque israelita, deixando aos seus familiares um feriado que começou numa tenda de condolências para ele e continuou no hospital onde o seu corpo ainda se encontra.
“A guerra não para de devorar os nossos entes queridos e nunca esperávamos abrir uma tenda de luto durante o cessar-fogo”, disse Walaa à Al Jazeera. “Estamos presos entre duas épocas e nos afogamos em lembranças dolorosas.”
O massacre de Israel em Gaza já matou quase 73 mil pessoas, segundo o Ministério da Saúde de Gaza.
‘Perda e luto excessivos’
A viúva de Hajja Shama al-Zorbatli vive numa pequena tenda na calçada, protegida dos transeuntes apenas por um pedaço de pano pendurado.
Ela perdeu o marido e a casa. Quando questionado sobre o clima de férias, ele parecia ter ouvido a pergunta pela primeira vez. “Eid não entra na tenda”, disse ele à Al Jazeera.
Em sua tenda não há luz, telefone, televisão ou internet — ele está tão desconectado que não sabe o dia nem o evento.
Depois de assistir ao vídeo dos peregrinos em Meca, ele não conseguiu conter as lágrimas.
“Nunca entrei na Casa de Deus. Meu desejo é realizar o Hajj”, disse ele. “Mas que tipo de peregrinação é essa quando não consigo encontrar comida para comer?”
Al-Zorbatli, que tem 70 anos, recorda os detalhes do seu Eid no bairro de Shujayea, na cidade de Gaza, quando foi ao mercado comprar roupas para os netos, trouxe doces e fez bolos para o Eid.
Hoje, porém, ele a descreve como “a festa dos mártires, passada sem alegria e com excessivas perdas e tristezas”.
Ele apontou para os sapatos gastos e depois ergueu as roupas nuas. “Não tenho nada além do outro. Lavo este e depois visto o outro”, disse al-Zorbatli.
‘A guerra nos destruiu’
Na tenda ao lado dele, outro idoso palestino, Mohammed Obeid, celebra o Eid sozinho em sua tenda, depois que a guerra lhe custou a esposa, as pernas e a casa em Shujayea.
Obeid, um amputado oprimido pela idade e pela doença, estava sentado numa cadeira de rodas; ele preenche seu tempo lendo o Alcorão.
“Sou digno. Possuo uma casa de quatro andares no bairro de Shujayea e ando entre as pessoas com a confiança de um homem acostumado à abundância”, disse ele.
Mas depois da guerra tudo mudou. Sua esposa é morta, sua perna amputada e uma tenda se torna o último lugar onde ele imagina ir.
“O Eid de hoje é como qualquer outro dia; nada diferente”, disse Obeid. “A guerra destruiu-nos. Eu costumava abater animais para sacrifícios e distribuir a carne aos vizinhos em Shujayea. Hoje, as pessoas distribuem e dão-me esmolas”, revelou Obeid, ao estender as mãos sobre o local onde antes estiveram os seus pés.
Não há sacrifício neste feriado
A transição do abate de animais para a sua ausência em Gaza não é apenas uma história pessoal. Reflete o quase colapso de todo um sistema que outrora dependia fortemente de instituições de caridade e organizações religiosas.
Karam Khaled, coordenador do projeto de sacrifício de animais na fundação de caridade Ru’ya, disse à Al Jazeera que a temporada de sacrifícios deste ano em Gaza foi completamente interrompida – em meio ao fechamento de passagens, escassez de gado e aumentos de preços sem precedentes.
Ele afirmou que antes da guerra, a fundação costumava abater entre 300 e 400 bezerros e ovelhas em cada temporada. Esse número caiu significativamente após o início da guerra, antes de estagnar este ano.
O preço de uma ovelha no mercado local saltou para entre 4.500 e 6.000 dólares – em comparação com cerca de 350 dólares antes da guerra, disse Khaled. “Realizar sacrifícios da forma tradicional tornou-se financeiramente impossível para as instituições e para as pessoas comuns”, acrescentou.
Khaled reiterou que o encerramento das travessias e as restrições às transferências financeiras do estrangeiro complicaram ainda mais a situação e perturbaram a maioria dos projectos de doação ligados aos sacrifícios.
Carne congelada
A fundação disse que recorreu a um substituto de emergência: distribuir carne congelada em vez de animais vivos para sacrifício, apesar do alto custo.
Ru’ya destinou quase 10 toneladas (10.000 kg) de carne congelada para serem distribuídas por toda Aidilfitri para amenizar a ausência de adoração sacrificial.
Os padrões de compra mudaram drasticamente em relação à carne congelada e refrigerada, uma vez que os animais vivos estão fora do alcance da maioria das famílias.
Mohammed al-Najjar, um comerciante de carne, explicou que cerca de 80% da carne congelada no mercado de Gaza vem de Israel, principalmente da Argentina ou do Uruguai. Os 20% restantes vêm do Egito em grandes cortes – às vezes até 5 kg – geralmente vindos do Brasil, disse al-Najjar.
Os animais vivos quase desapareceram do mercado, acrescentou, revelando que o preço de um quilograma de cordeiro atingiu cerca de 300 siclos (105 dólares), forçando a maioria das organizações a recorrer à carne congelada.
Preparação reduzida
O mesmo padrão reflecte-se nas lojas e mercados de Gaza, onde os preparativos para Aidilfitri estão mais calmos do que nunca.
Num passeio pela principal rua comercial de Gaza, barracas e lojas exibem roupas, brinquedos e doces – mas há poucos compradores. Com o desemprego crescente e a escassez de dinheiro, muitas famílias limitam-se ao essencial.
“Trazer mercadorias para a Faixa de Gaza tornou-se mais caro do que nunca, o que se reflectiu directamente no preço das roupas no mercado”, disse Amjad Akram, um comerciante dono de uma loja de roupa infantil no bairro de Remal.
Os custos de envio aumentaram para cerca de oito vezes o que eram antes da guerra, disse Akram, acrescentando que o envio de uma caixa de roupas custava 250 shekels (88 dólares).
Hoje, são cerca de 2.000 shekels (705 dólares), revelou ele, aumentando significativamente os preços de varejo no mercado local.
Choque de preço
Akram destacou que o poder de compra da população caiu drasticamente, à medida que a prioridade mudou para a obtenção de alimentos e necessidades básicas, antes de comprar roupas novas.
Ele disse que esta temporada de Eid não é como antes, os clientes vêm apenas para perguntar o preço e depois saem surpresos sem comprar.
Exceptuando o som do takbir (chamado à oração) que emana dos campos de refugiados, ou dos carros que circulam pelas ruas da cidade com altifalantes, o primeiro Eid al-Adha desde a “trégua” de Outubro em Gaza decorreu sem uma cena de celebração.
Além disso, as pessoas estão atoladas na pobreza extrema e em perdas implacáveis, lutando para reconstruir uma vida destruída, que Israel destruiu durante dois anos.
