Através do Talaq-e-Hasan, um homem pode dissolver seu casamento pronunciando a palavra “Talaq” uma vez por mês durante um período de três meses.
Em 2017, o Supremo Tribunal declarou o talaq triplo, uma forma de divórcio predominante entre as comunidades muçulmanas, inconstitucional depois de a considerar arbitrária e uma violação dos direitos fundamentais das mulheres muçulmanas.
Uma bancada composta pelos juízes Suryakant, Ujjal Bhuyan e N Koteshwar Singh, que derrubou o costume adotado pelos maridos muçulmanos ao conceder talaq-e-hasan, autorizou quase qualquer pessoa e advogados a emitir avisos de divórcio às esposas, dizendo: “Deve uma sociedade civilizada moderna permitir isso?”
Pedindo às partes que apresentassem notas sobre os tipos de talaq que podem ser concedidos ao abrigo dos costumes islâmicos, a bancada disse que não se tratava de suprimir uma prática religiosa prevalecente, mas sim de uma questão a ser regida pela moralidade constitucional.
“Se você nos der uma breve nota, consideraremos a conveniência de encaminhá-la para uma bancada constitucional de cinco juízes. Dê-nos um esboço geral das questões que surgem. Veremos como o tribunal trata assuntos que são principalmente de natureza jurídica”, disse a bancada, observando que a prática afeta a sociedade como um todo. A jornalista Benazir Heena ouviu uma peticionária questionar a validade do talaq-e-hasan dado pelos seus maridos e disse o que estava a acontecer em locais remotos em Odisha, Chhattisgarh e áreas rurais enquanto tais incidentes ocorriam em Deli e Ghaziabad. alfândega, então o tribunal deve intervir.”
O advogado sénior MR Shamshad, representando o ex-marido de Heena, disse que era uma prática aceite entre os muçulmanos que um marido pudesse ter poderes para emitir uma notificação de divórcio à sua esposa em seu nome.
“Que tipo de coisa é essa? Como você promove isso em 2025? Que boas práticas religiosas estamos seguindo, você permite isso? É assim que a dignidade da mulher é defendida? Uma sociedade moderna civilizada deveria permitir esse tipo de prática”, perguntou a bancada a Shamshad.
O Supremo Tribunal pediu a Shamshad que telefonasse ao seu marido no dia da próxima audiência, caso o talaq fosse feito de acordo com os costumes religiosos.
“Será que um advogado começará a conceder o divórcio agora? O que acontecerá amanhã se um cliente rejeitar o advogado? Saudamos esta mulher que escolheu lutar pelos seus direitos.
A advogada Rizwan Ahmed, representando Heena, argumentou que, devido à forma como o marido enviou a notificação do talaq-e-hasan, ela não conseguiu provar que eram divorciados, apesar de o marido ter casado novamente e se mudado, lutando para matricular o filho de cinco anos na escola sem o passaporte e outros documentos.
Dirigindo-se ao tribunal, Heena engasgou-se ao descrever as dificuldades que estava a enfrentar devido ao talaq-e-hasan emitido pelo seu marido, o que levou o tribunal a considerar um apelo simples e garantiu ao tribunal que o analisaria.
O juiz Kant disse que a jornalista Heena tem a capacidade de abordar o Supremo Tribunal, mas pode haver muitas mulheres sofrendo em silêncio.
“Hoje temos um jornalista à nossa frente, um médico no tribunal. E aquelas vozes não ouvidas que vivem em áreas remotas? O acesso à justiça não pode ser limitado àqueles que conseguem levantar a voz”, disse o juiz.
Ahmed argumentou que Heena poderia ser acusada de poligamia porque uma pessoa assinou o aviso de divórcio e outra assinou o Nikahnama, um contrato de casamento islâmico.
A bancada pediu aos advogados, incluindo o advogado Ashwini Upadhyay, que compareceu pelas diversas partes, que submetessem as questões a serem decididas pelo tribunal e esclarecessem até onde o tribunal pode ir nestes processos.
O tribunal permitiu que o pedido apresentado pelo All India Muslim Personal Law Board e Samasta Kerala Jamiatul Ulama interviesse no assunto.
O Supremo Tribunal já havia solicitado a opinião da Comissão Nacional para as Mulheres (NCW), da Comissão Nacional de Direitos Humanos (NHRC) e da Comissão Nacional para a Proteção dos Direitos da Criança (NCPCR) sobre as questões.
Sob Talaq-e-Hasan, o divórcio é formalizado após a terceira pronúncia da palavra Talaq no terceiro mês, a menos que a coabitação seja retomada durante este período.
No entanto, se a coabitação for retomada após a pronúncia do talaq uma ou duas vezes, presume-se que as partes estão reconciliadas.
