Quinta-feira, 12 de março de 2026 – 09h38 WIB
Jacarta – A Liderança Central Muhammadiyah (PP) emitiu uma fatwa de que os ativos criptográficos podem ser vistos como ativos digitais valiosos que atendem aos critérios da jurisprudência Mal Mutaqawam em março de 2026 e podem ser usados como instrumentos de investimento.
Pratikono disse que há uma diferença potencial entre o feriado Eid al-Fitr do governo e o feriado Muhammadiyah.
No entanto, na Indonésia, as fatwas emitidas pelos Conselhos Tarjih e Tajdid também enfatizam que não é legal usar criptografia como meio de pagamento devido à alta volatilidade dos preços e à possibilidade de perdas nas transações.
Responda isso vice-presidente Anthony Kusuma, da Indodax, acredita que a opinião de Muhammadiyah fornece uma referência importante para a comunidade muçulmana compreender a posição dos ativos criptográficos de uma perspectiva econômica da Sharia. Esta fatwa Muhammadiyah esclarece aos investidores muçulmanos que os ativos criptográficos podem ser vistos como instrumentos de investimento dentro da estrutura da Shariah.
Comece com investimentos pequenos, mas consistentes
“Essa abordagem também é um movimento importante para incentivar o ecossistema criptográfico da Indonésia a se tornar mais maduro. No entanto, como instrumento de investimento, os ativos criptográficos ainda têm características voláteis que os investidores precisam entender, portanto, a alfabetização em gestão de risco e a compreensão dos fundamentos dos ativos são importantes ao investir em ativos digitais”, disse Anthony em sua declaração de 20, 20 e 21 de março.
Ele explicou que esta fatwa respondeu à crescente discussão entre os muçulmanos na Indonésia sobre as leis sobre ativos criptográficos. Com aproximadamente 242 milhões de habitantes muçulmanos, a Indonésia é o país com a maior população muçulmana do mundo, pelo que a clareza da abordagem da Sharia aos instrumentos económicos digitais, como a criptografia, está a tornar-se cada vez mais relevante para a sociedade.
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Na fatwa, Muhammadiyah disse que as atividades criptográficas permitidas incluem investimentos de longo prazo, comércio à vista e parcerias produtivas. Entretanto, as práticas que são consideradas não conformes com a sharia incluem a negociação de futuros, a utilização de dívida remunerada através de alavancagem ou negociação de margem, manipulação de mercado, como pump and dump, e transações de venda a descoberto.
Anteriormente, o Conselho Ulama da Indonésia (MUI), por meio dos resultados do Ulama Ijtima de 2021, afirmou que não é válido usar criptografia como ferramenta de transação porque contém elementos de ghar (incerteza), dharr (perda) e kimar (jogo). No entanto, com algumas exceções, a criptografia pode ser legalmente considerada uma mercadoria ou ativo, desde que atenda aos requisitos da silah (mercadoria) de acordo com a Sharia, tenha um benefício econômico inerente e tangível claro.
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Junto com esses desenvolvimentos, o interesse público em ativos criptográficos também continua a crescer. Dados da Autoridade de Serviços Financeiros (OJK) mostram que o número de investidores em criptografia na Indonésia atingirá cerca de 20,70 milhões de usuários até janeiro de 2026.
