Domingo, 8 de março de 2026 – 09h30 WIB
Jacarta – A notícia da morte do cantor Vidi Aldiano no sábado, 7 de março de 2026, trouxe profunda tristeza ao mundo do entretenimento indonésio. Muitos apontaram para o fato de o cantor de “Fake Status” ter morrido durante o mês do Ramadã, mês conhecido por ser abençoado no Islã.
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Alguns se perguntam se morrer neste mês sagrado tem seus próprios méritos. Esta questão foi explicada pelo clérigo indonésio Ustaz Adi Hidayat numa palestra sobre o significado da morte durante o mês do Ramadão.
Segundo Ustaz Adi Hidayat, existem diferentes formas de compreender o privilégio de alguém morrer neste mês sagrado. Ele explica que no Islã há certos momentos que recebem mais prioridade do que outros.
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“Qual é a prioridade daqueles que morrem no mês do Ramadã, há alguma característica especial? Embora esta questão represente várias outras questões, vamos olhar para ela sob duas perspectivas, a primeira perspectiva é o tempo. Há momentos que Allah subhanahu wa ta’ala torna especiais, diferentes de outros tempos”, disse Ustaz Adi Hidayat, citado de Islam no YouTube I’20’628 Sunday.
Ele também disse que há certos momentos na vida das pessoas em que é desejável aumentar a adoração. Um exemplo é o mês do Ramadã no terceiro ciclo anual da noite durante o período diário.
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“Há um horário diário e um terço da noite, existe um horário mensal, existe também um horário anual como o Ramadã por exemplo. No mês do Ramadã, as oportunidades para muitas boas ações aumentam então a recompensa é duplicada”, reiterou.
No entanto, Ustaz Adi Hidayat enfatizou que morrer durante o mês do Ramadã não é automaticamente um sinal de status especial de alguém perante Allah.
“Mas este tempo garante que se alguém morrer no Ramadã será um sinal de bem? Não necessariamente, por isso é medido na segunda parte, o mais importante é o quão bem ele se saiu”, enfatizou Ustaz Adi Hidayat.
Ele deu o exemplo de que quem tem mau comportamento ou descrença pode morrer no mês do Ramadã. Portanto, a hora da morte não pode ser o único critério de bem-estar de uma pessoa.
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“Você pode dizer que se uma pessoa má, por exemplo um criminoso, morre no Ramadã, isso indica que ele é especial, mesmo que um descrente morra no Ramadã, isso indica que ele é uma boa pessoa aos olhos de Alá? Não necessariamente”, reiterou.
