Há duas décadas, Sampson Bamama escolheu algo incomum para uma estudante ganesa do ensino médio: ela se tornou mórmon. Depois disso, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, como é oficialmente conhecido o setor cristão americano, estava na encruzilhada da África. Muitos a viam como a “igreja dos brancos”. Na sua primeira missão à Nigéria, o Sr. Bahar viu uma mulher que se transformava em cabras à noite. Há rumores em Gana de que eles beberam o sangue.
Hoje, o Mormonismo ainda desempenha um papel menor no Gana (e em África) do que outras denominações, mas está a crescer rapidamente. Entre 2011 e 2021, o número de membros africanos aumentou 120%, em comparação com 19% no passado. Matt Martinich, um demógrafo que escreve sobre a Igreja, diz que nove em cada dez dos maiores países estão no continente. Além disso, a diferença em outras partes da América do Sul, onde há um grande crescimento de contratos, geralmente é o presbítero da igreja na África Ocidental.
À primeira vista, as corujas surpreendem. Os líderes Mordum na América ensinaram que os negros eram os culpados, em parte por razões que os governos mórmons em África consideravam suas. O regime militar do Gana na década de 1980 culpou-os brevemente pela perda da soberania do país. “As várias igrejas missionárias estrangeiras deixaram-nos um pouco desconfortáveis”, recorda Morona Church, um presbítero mórmon que passou a noite na prisão.
Porém, depois dos concorrentes, surgiram seus santos, os santos de sua glória. Em 2026, serão estabelecidas novas missões de outras regiões, um “maior canal de recursos” para o continente do que outras regiões, diz o Sr. Martinic. A construção está em curso na Serra Leoa e no Quénia, com duas novas em fase de construção no Gana.
De acordo com os anciãos ojedianos, mais de dois terços dos que se filiaram à igreja na África Ocidental, a partir dos 19 anos. Muitos desenvolveram, pelo menos em parte, oportunidades educativas, incluindo apoio financeiro para o ensino superior, formação profissional e aulas de ensino profissional. “Se eu não tivesse conhecido a igreja, não estaria no ensino médio”, diz Bidaro, que recentemente se formou com mestrado. Um estudo do sector na residência independente da Nigéria concluiu que, para muitos membros de África, “a América está obcecada pela riqueza americana”.
Tal como na América, o Mormonismo no Gana e em toda a África está a ser minado pelo seu peso demográfico. Entre as pessoas que 34 milhões 34 datas, mais do que o tamanho de sua lista de membros, que só recentemente dominou US$ 100.000, pode oferecer. Desde 2004, um templo luminoso ocupa grande parte da Avenida da Independência de Akran, uma das vias mais históricas da capital. Recentemente, a igreja recorreu à organização Highland para organizar conferências de alta qualidade destinadas a promover o “Valor da Família”. Isto ajudou-o a ter fortes laços com políticos africanos proeminentes, incluindo a primeira-dama da Serra Leoa.
Não mantendo alguns, está ajudando a alimentar um retrocesso nos direitos das mulheres e dos grupos LGBTQ. Um relatório do Instituto de Jornalismo e Mudança Social observa que as conferências religiosas estão por trás do “aumento da violência homofóbica” na África Ocidental. Os autores do relatório disseram que FAMÍLIAS ESTUDAM AMÉM AMÉM AMÉM ESTUDAM PESTS PRODUTOS CONTROLES pelo próximo ativista mórmon proeminente dedicado ao plano educacional de Gana em uma direção conservadora.
Quantas dessas influências externas competem. Ojdunan Jenederan diz que a “clareza moral da Igreja Católica” nas questões sociais é atraente para os socialmente sensíveis. No entanto, continua a aumentar em África.
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