Quando os homens pararam, fizeram uma pequena pausa para o almoço. O anel superior era Raghvendra Bhatnagar, presidente do Rashtriya Hindu Shakti Sangathan, cinegrafistas um tanto confortáveis. Ele tinha uma mensagem simples para 20 testes femininos para o Miss Rishikesh Pageant, que será realizado no dia seguinte, 4 de outubro. Ir para casa.
“Ele disse:” O ensaio geral terminou. Podem ir todos para casa”, recorda Muskan Sharma, um dos concorrentes que continuou a vencer o desfile, recordando a intrusão do choque.
Em um vídeo que rapidamente se tornou viral, um homem irritado irrita as meninas. “Essa não é a nossa cultura”, diz ele. Eles não estão com vontade de relaxar. “Por que você não fecha as lojas onde essas roupas são vendidas?” Muskan pergunta.
“Não me digam o que fazer”, diz um homem que lhes diz o que fazer.
Muskan continua. “Tem uma loja que vende cigarros e bebidas alcoólicas. Por que você não fecha?”
Atualmente, outras mulheres e alguns organizadores podem ver como elas se juntam a Muskan em uma briga. Por fim, o show continua e o único que vai para casa é Bhatnagar, com a missão inacabada.
Muskan continua. “Tem uma loja que vende cigarros e bebidas alcoólicas. Por que você não fecha?”
Atualmente, outras mulheres e alguns organizadores podem ver como elas se juntam a Muskan em uma briga. Por fim, o show continua e o único que vai para casa é Bhatnagar, com a missão inacabada.
Coroa
“Num país onde a visibilidade feminina continua rara, seja no parlamento (14%), no poder judicial superior (menos de 6%) ou mesmo em parques infantis e parques, a pressão das mulheres jovens de uma cidade pequena é uma pressão notável.
A procissão de beleza foi criticada pela mercantilização do corpo feminino e pela padronização dos padrões cosméticos. Porém, há também a confirmação de que participar ou não é uma escolha individual.
Para muitos, abriu a porta da oportunidade. Em 1970, a Miss Ásia-Pacífico era uma jovem chamada Zeat Aman. E na Índia pós-liberalizada, as gêmeas Sushmit Dream e Aishwarya Rai, em 1994, não apenas lançaram sua própria carreira cinematográfica de sucesso, mas acenderam a ambição de inúmeras jovens, como Muskan em cidades menores que sonham com uma carreira no cinema e na modelagem.
Resistência
Para homens como Bhatnagar, só existe um lugar para as mulheres: o lar. Não importa que o lar não seja fortemente o local mais seguro para as mulheres, segundo a Pesquisa Nacional da Família, a Saúde da Família-5 é uma das três violências domésticas.
A objeção contra as roupas é apenas uma folha de figueira. O traje oficial para desfiles de beleza em lugares como Bareilly e Rishikesh é o sari ou Lehenga. Mas para os testes, explica Muskan, as meninas usam roupas na memória para serem corrigidas por sua postura.
Não há objeções à competição do Sr. Rishikesh, onde os participantes estão mal vestidos.
O problema não é a roupa, o problema é a liberdade e a aspiração. Como estão essas jovens no palco que poderiam levá-las a uma plataforma global maior? Como se opõem à honra e à vergonha que a sociedade patriarcal lhes impôs? Como eles ousam realizar agenciamento e seleção? Como eles ousam mais?
Curiosamente, algumas mulheres e os próprios organizadores podem ver como um homem zangado é colocado, dizendo que obtiveram “o consentimento dos pais”.
Quando as mulheres abraçaram as árvores
Os agressores que afirmam ser administradores culturais poderiam primeiro querer estudar a sua própria história. Uttarakhand tem uma ligação longa e orgulhosa com ativistas que lideram movimentos locais. Chipko 70. Icchagiri Mai, que uma vez queimou uma loja que vendia álcool local e entregou a polícia, está fresco na memória. Eram mulheres que se organizavam nos seus grupos de auto-ajuda para impedir a mineração ilegal em Almora e forçaram o governo a retirar as licenças de mineração em 1982. Bachendri Pal, que não era activista, foi outra Doer que se tornou a primeira mulher indiana a conquistar o Monte Everest.
Com a marca de mulheres como estas, a nova geração teve o suficiente para ser selecionada e humilhada com base na “proteção da cultura” com os seus guardiões separados. As mulheres jovens, munidas de educação, esforçam-se por viver longe de casa e da lareira.
Se os administradores ainda não receberam uma nota, eles podem querer seguir as lições de Rishikesha. Poderia ser um passo inicial em um movimento maior onde as mulheres ganham metade do céu que lhes pertence.
