Domingo, 1º de março de 2026 – 20h51 WIB
Jacarta – A identidade chinesa na Indonésia está a sofrer mudanças na sequência dos tempos de mudança e da dinâmica sócio-política nacional. De uma era cheia de restrições para uma era de abertura, as expressões do caráter chinês parecem agora mais confiantes num enquadramento indonésio.
O presidente do PITI, Ipong Hembing, apoia o governo Probo-Gibran para manter a harmonia até 2029
As mudanças surgiram em uma discussão intitulada “Imlek 2026: Chineses no quadro da cultura indonésia”, organizada pela Associação Chinesa Peranakan da Indonésia, pela Associação da Juventude Chinesa da Indonésia e pelo Fórum de Sinologia da Indonésia. Este fórum apresenta acadêmicos e figuras comunitárias para dissecar a dinâmica da identidade chinesa na Indonésia.
O presidente do Fórum de Sinologia da Indonésia, Johannes Harlijanto, enfatizou que a posição dos chineses indonésios há muito se baseia na identidade nacional. “Ao longo da história, os chineses na Indonésia escolheram ser indonésios e deram prioridade ao indonésio na identidade política e cultural”, disse ele, citado no domingo, 1 de março de 2026.
Unidade chinesa dá passos no nacionalismo indonésio para o futuro da nação
Segundo ele, esta eleição não é apenas simbólica, mas também uma decisão política promissora na vida quotidiana. Ele acredita que a consciência é importante na rápida influência da cultura mundial, tanto do Ocidente como da China.
Dr. Thung Julan, pesquisador sênior da Agência Estatal de Pesquisa e Inovação, explicou que a identidade é sempre formada através do processo de interação social. “A identidade nunca é singular, nasce da interação, integração e assimilação durante um longo período de tempo”, disse ele.
Não apenas sobre a dança do leão, aqui estão 8 tradições únicas do Ano Novo Chinês que só existem na Indonésia
Acrescentou que uma longa história de imigração deu origem a um clã Peranakan com características indonésias. Contudo, diferentes fluxos de chegada significam que as experiências de identidade de cada grupo chinês não são idênticas.
Budiman Tanah Jaja, da Associação Chinesa Peranakan da Indonésia, viu as mudanças mais óbvias após as reformas de 1998. Crescendo num ambiente de liberdade, a geração mais jovem teve mais espaço para se expressar.
“Para a geração pós-reforma, a identidade tornou-se mais fluida e progressiva”, disse ele. Ele cita termos como “chindo” como exemplos de como a nova geração interpreta o chinês de uma forma mais relevante.
Entretanto, Christine Susanna Tjin lembra que a identidade também é influenciada por uma perspectiva internacional. Ele explica que existem palavras como huai, huaren e huaqiao que distinguem o contexto da nacionalidade na perspectiva chinesa.
No meio destas mudanças, os oradores concordaram que a identidade sino-indonésia continuará a evoluir. No entanto, o fio condutor permanece o mesmo, como a diversidade e o nacionalismo que fazem do indonésio o esteio.
O presidente do PITI, Ipong Hembing, lamenta a declaração de Fadli Zone sobre o estupro 98: abrindo velhas feridas
Foi pedido a Fadli Jon que avaliasse e melhorasse a sua atitude e narrativa, para que pudesse ser mais empático e apreciar as feridas colectivas que ocorreram durante a tragédia de 1998.
VIVA.co.id
24 de junho de 2025
