Domingo, 22 de março de 2026 – 08h32 WIB
Jacarta – O mês de Shawwal é sempre um momento pelo qual os muçulmanos anseiam depois de jejuar no Ramadã. Além de ser sinônimo de clima amigável e celebração do Eid-ul-Fitr, este mês também é conhecido pela recomendação de observar o jejum da Sunnah por seis dias. Esta prática é considerada de grande mérito como complemento ao culto do Ramadã.
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O jejum de Shawwal pode ser observado a partir do dia 2 do mês de Shawwal até o final. Ao contrário do jejum do Ramadã, que deve ser observado durante todo o mês, o jejum de Shawwal é observado apenas por seis dias, consecutivos ou separados. Diz-se até que o privilégio deste jejum equivale à recompensa do jejum ao longo do ano. Vamos, role mais!
“Quem jejua no Ramadã e depois jejua seis vezes no mês de Shawwal, equivale a jejuar um ano”, HR Muslim.
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No entanto, surge uma questão entre o público: Qual é a decisão sobre o jejum de Shawwal para uma pessoa que ainda está jejuando no Ramadã? É permitido ou devemos adiar?
Em resposta a isso, Bu’ya Yahya explicou em uma de suas palestras que o jejum de Shawwal é um ato adicional que tem o valor da Sunnah.
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Entretanto, o jejum do Ramadão é obrigatório, pelo que deve ser uma prioridade máxima para todos os muçulmanos dependentes.
“Portanto, pague suas dívidas primeiro (Qaza Roja Ramadan). Somente Alá é Misericordioso, Ma paga suas dívidas no mês de Shawwal. Apenas tente pagar suas dívidas”, disse Bua Yahya, citado pelo canal Al Bahjah TV no YouTube, domingo, 22 de março de 2026.
Além disso, ele explicou que uma pessoa ainda pode alcançar a virtude do jejum de Shawwal, mesmo que a intenção original seja perder o jejum do Ramadã, desde que seja feito no mês de Shawwal.
Em outras palavras, o foco principal permanece no pagamento das obrigações, enquanto as recompensas da Sunnah podem seguir como uma forma de misericórdia de Allah.
“Mas pagar a dívida (jejum) cumprirá a Sunnah. É suficiente (intenção) que eu jejue no Ramadã no mês de Shawwal. Pagar a dívida recompensará a Sunnah”, disse Bua Yahya.
No entanto, ele nos lembra de não combinar dois propósitos em um só jejum. De acordo com a escola de pensamento Imam Shafi’i, isso não é permitido e pode invalidar o jejum.
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“Mas não duplique sua intenção. Se nossos estudiosos dizem que sua intenção é dupla, então o jejum do Imam Sayafi não é válido. Por exemplo, eu jejuei em Qaza e jejuei em Shawwal, o que não é válido. Você só pretende jejuar para saldar sua dívida, então Alá o recompensará com Shawwal”, acrescentou Bua.


