Nova Deli, Índia – Allah Rakha Rahman, popularmente conhecido como AR Rahman, é sem dúvida o compositor mais famoso da Índia. Ele ganhou alguns dos prêmios musicais mais cobiçados do mundo, incluindo o Oscar, o Grammy e o Globo de Ouro. Sua música Jai Ho (May You Win) lhe rendeu um Oscar e se tornou um sucesso. O “Mozart de Madras”, de 59 anos, também foi homenageado com o Padma Vibhushan, o terceiro maior prêmio civil da Índia, por sua contribuição à música.
Mas na semana passada, quando Rahman, um homem de poucas palavras, partilhou numa entrevista televisiva que tinha perdido um emprego na indústria cinematográfica hindi da Índia devido ao preconceito “comunitário” em Bollywood, ele enfrentou uma enorme reação online de vozes hindus de direita.
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“Pessoas não criativas agora têm o poder de decidir as coisas, e pode ser uma coisa comunitária, mas não a minha cara”, disse Rahman à BBC Asian Network em entrevista transmitida na sexta-feira.
“É como se os chineses sussurrassem para mim que eles contrataram você, mas a gravadora foi em frente e contratou cinco de seus compositores. Eu disse: ‘Oh, isso é ótimo, relaxe. Posso relaxar com minha família'”, disse ele na entrevista de 90 minutos.
Comentaristas e ativistas de direita questionaram o patriotismo e o talento de Rahman, acusando-o de jogar a “carta da vítima”.
Vinod Bansal, da organização de direita Vishwa Hindu Parishad (VHP), exigiu um pedido de desculpas de Rahman por “difamar” o país.
“Estamos orgulhosos dele e do que fez pelo país. Mas para alguém que ganha a vida com a indústria indiana, a forma como tenta culpar o país é extremamente ofensiva”, disse ele à Al Jazeera.
Exceto por algumas vozes francas, os membros da indústria estão em fileiras cerradas, não oferecendo solidariedade e abstendo-se de críticas.
Em um dia, o compositor foi forçado a dar uma explicação em meio a um fluxo constante de trollagens nas redes sociais. Num vídeo publicado na sua conta do Instagram, Rahman disse: “Entendo que as intenções às vezes podem ser mal interpretadas, mas a minha intenção sempre foi elevar, honrar e servir através da música”.
Ele enfatizou que está grato à nação e agradeceu ao primeiro-ministro indiano, Narendra Modi, por seu apoio à indústria do entretenimento e aos jovens criativos da Índia, e está trabalhando com o compositor alemão Hans Zimmer na trilha sonora do próximo filme Ramayana, baseado no épico hindu.
Crescente intolerância religiosa na Índia
Mas a reação nas redes sociais continuou durante dias, dada a luta para ser muçulmano em meio à crescente intolerância religiosa na Índia.
“Inacreditável ver Rehman mudar de um bom muçulmano para um mau muçulmano da noite para o dia”, postou a jornalista indiana Fatima Khan no X.
“Quase todas as figuras públicas muçulmanas na Índia tiveram ou terão um momento de perda de dinheiro. Não importa quantas canções, filmes ou tweets patrióticos. Todos eles vivem a sua brutalidade.”
De acordo com Debashish Roy Chowdhury, co-autor de To Kill a Democracy: India’s Passage to Despotism, a trollagem online ajuda a produzir o consentimento da maioria.
Ele argumentou que quando é gerado ruído suficiente nas redes sociais, ele se infiltra na cobertura dominante e começa a parecer um clima social dominante.
“As vozes mais altas abafam a tolerância e a razão e podem alegar falsamente o ódio como representantes da sociedade”, disse Roy Chowdhury, escrevendo que Bollywood está a ser usada como ferramenta de propaganda.
Influência das forças hindus na arte e no cinema
Rahman não é conhecido por falar abertamente sobre política ou sobre sua identidade muçulmana. Ele trabalhou em muitos filmes nacionalistas, incluindo Roja, lançado em 1992 e celebrado por seus temas patrióticos e pela representação da insurgência armada na Caxemira administrada pela Índia na década de 1990.
A canção de Rahman de 1997, Ma Tuje Salaam (Saudações para você, mãe) em seu álbum Vande Mataram une a nação diversificada de 1,4 bilhão de pessoas.
O compositor iniciou sua carreira na indústria cinematográfica do Sul do Tamil. Ele mora em Chennai, capital do estado de Tamil Nadu.
Os comentários do vencedor do Oscar na semana passada levantaram questões sobre a influência da direita hindu na arte e no cinema na Índia, especialmente em Bollywood.
A indústria cinematográfica hindi tem sido chamada a produzir filmes que ecoam narrativas de supremacia hindu, obras que difamam os muçulmanos e os líderes seculares ou glorificam os extremistas hindus.
Alguns argumentaram que isto se devia a uma guerra cultural em curso em Bollywood, pressionando-a a abandonar o seu espírito liberal e pluralista e empurrando-a para narrativas maioritárias hindus, alinhando estreitamente o cinema com a ideologia do partido no poder.
Arquivos de Caxemira (2022) incitou o ódio anti-muçulmano em toda a Índia, enquanto Kerala Story (2023) foi acusado de espalhar a islamofobia ao retratar os muçulmanos como potenciais “terroristas”.
Recentemente, Rahman compôs a música para o filme Chhawa, que acusava os muçulmanos de serem demonizados. O filme retrata o imperador mogol Aurangzeb como um governante cruel e violento. Rahman admitiu em sua entrevista à BBC que o filme era “divisivo”.
‘Abuso muçulmano’
O roteirista e crítico de cinema Raja Sen disse: “Estamos vendo muçulmanos sendo difamados em nossas telas”.
“No passado, era como uma narrativa anti-Paquistão. Agora, há um tipo diferente de narrativa”, disse ele à Al Jazeera.
O cinema hindi tradicionalmente apresenta o Paquistão como inimigo, concentrando-se em temas de guerra, “terrorismo” e espionagem, moldados por décadas de hostilidade. Os dois países vizinhos travaram várias guerras pela disputada região da Caxemira. Eles estiveram brevemente envolvidos em uma guerra de quatro dias em maio, depois que homens armados mataram 26 turistas na Caxemira administrada pela Índia.
Filmes que antes se centravam nos anti-estrangeiros estão agora a enquadrar os muçulmanos indianos como uma ameaça interna.
Sen disse que temendo controvérsias, um cineasta proeminente mudou o nome do protagonista muçulmano de um próximo filme para um nome hindu.
“Eles devem ter pensado: por que fazer do líder uma pessoa boa e heróica, um muçulmano? Isso é semelhante à forma como os estereótipos estão sendo feitos na América pós-11 de setembro”, acrescentou o senador.
O etos outrora amplamente secular de Bollywood apresentava os personagens muçulmanos de forma positiva, embora estereotipada. Eles são amigos leais, irmãos ou poetas e cantores simpáticos em filmes como Amar Akbar Anthony (1977) e Cooley (1983).
No entanto, nos últimos anos, os muçulmanos têm sido cada vez mais retratados como opressores (Animal), regressivos (Haqq), “terroristas” (A Wednesday) ou violentos (Kalank), espelhando os filmes de Hollywood pós-11 de Setembro, quando a identidade muçulmana se tornou uma abreviação de perigo ou deficiência moral.
Estrelas muçulmanas são alvo
Atores, cineastas e outros artistas muçulmanos desempenharam um papel importante na formação do cinema hindi desde os seus primeiros dias até os dias atuais.
A proeminência de estrelas como Shah Rukh Khan, Aamir Khan, Salman Khan e Saif Ali Khan é frequentemente citada como prova das credenciais seculares e do amplo apelo de Bollywood.
No entanto, nos últimos anos, as maiores estrelas muçulmanas do país tornaram-se alvos. Isto aconteceu não só nos seus filmes, mas também nas suas opiniões publicamente expressas sobre a intolerância religiosa.
Os filmes de Aamir Khan enfrentaram repetidos apelos de boicote de grupos hindus de direita, incluindo seu filme PK de 2014 por suas críticas à religião organizada, incluindo o hinduísmo e o islamismo, e Lal Singh Chadha de 2022 por suas declarações anteriores de intolerância.
Aamir Khan teve que garantir às pessoas que “ama verdadeiramente o seu país”. Ele foi acusado de promover a jihad do amor, uma teoria da conspiração que afirma que homens muçulmanos estão se casando com mulheres hindus para convertê-las, uma acusação amplificada por uma entrevista televisiva com o âncora Rajat Sharma, que o questionou sobre o casamento com mulheres hindus.
Shah Rukh Khan já foi alvo de críticas e escolhas profissionais em diversas ocasiões. Em 2015, ele foi considerado “antinacional” por citar intolerância. Ele foi submetido a campanhas questionando seu patriotismo em 2021, quando seu filho Aryan Khan foi preso em um caso de drogas, mas as acusações foram posteriormente retiradas.
Mais recentemente, ele foi considerado traidor por membros do partido no poder, depois que seu time de críquete da Premier League indiana contratou um jogador de Bangladesh. Kolkata Knight Riders, copropriedade de Shah Rukh Khan, dispensou o jogador de Bangladesh em meio a tensões entre os dois países.
Nos últimos anos, organizações de direitos humanos e observadores independentes descreveram o que tem sido uma campanha sistemática de ódio e discriminação contra os muçulmanos na Índia, que representam cerca de 14 por cento dos 1,4 mil milhões de habitantes da Índia.
De acordo com o India Hate Lab Report 2025, tem havido um aumento acentuado no discurso de ódio contra minorias – de 668 incidentes relatados em 2023 para mais de 1.300 em 2025 – muitos dos quais foram expressos em comícios políticos, marchas e eventos públicos, que são depois alargados ao discurso dominante online.
Grupos de direitos humanos como a Amnistia Internacional documentaram demolições selectivas de empresas e casas pertencentes a muçulmanos em vários estados.
Além dos estudos, os relatos vividos e a cobertura jornalística excluem sistematicamente as pessoas da vida quotidiana, desde a dificuldade em encontrar casas alugadas até à prática da religião e às agressões por carregarem uma vaca, considerada sagrada por alguns hindus.
‘efeito de resfriamento’
Essa reação tem um efeito inibidor. Artistas disseram que a liberdade criativa no cinema hindi diminuiu significativamente nos últimos anos, em grande parte devido à perspectiva de reação negativa. Alguns acham que o silêncio e a autocensura são fundamentais para a sobrevivência do cinema hoje.
“Desde 2014, existe um grupo na indústria cinematográfica que trabalha sob a influência do governo e se beneficia dele, que enfatiza e cria de forma ousada e agressiva muitas dessas controvérsias”, disse o cineasta Avinash Das.
Das revelou como em diversas ocasiões os produtores se recusaram a trabalhar com ele depois de saberem de suas críticas ao governo.
Ele ressaltou que o filme satírico de 1983, Jaane Bhi Do Yaaro, que retratava uma performance religiosa hindu, não poderia ser feito agora.
Segundo ele, o cinema não é apenas uma forma de arte, mas um negócio moldado pelo risco, o que faz com que cineastas e produtores sejam cautelosos com tudo o que consideram polêmico. O mesmo se aplica aos alto-falantes.
As celebridades indianas parecem aderir ao mesmo código de silêncio, o que explica por que poucos falam publicamente sobre a direcção actual do país, independentemente de serem hindus ou muçulmanos.
Roy Chowdhury disse que Bollywood contrasta com Hollywood, onde a dissidência aberta de celebridades, até mesmo comentários depreciativos sobre o presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, é comum.
“Mas para as celebridades muçulmanas na Índia, as restrições são ainda mais duras porque na nova Índia, os muçulmanos não foram feitos para serem ouvidos”, disse Roy Chaudhary à Al Jazeera. “Espera-se que eles não tenham voz nem rosto. Espera-se que se escondam nas margens e não sejam os holofotes”.
