Incidentes terroristas generalizados podem prejudicar o crescimento da Índia e dissuadir o investimento estrangeiro. Uma recente alteração constitucional conferiu enormes poderes aos militares do Paquistão e enfraqueceu o controlo civil. Isso deixa o exército a fazer o que quiser para manter viva a questão da Caxemira. Os recentes desenvolvimentos no Bangladesh permitirão que a rede terrorista do Paquistão opere a partir daí.
Uma característica perturbadora do incidente de Deli é o facto de ter sido gerido por trabalhadores de “colarinho branco” da profissão médica que tinham sido radicalizados. Uma rede de 200 médicos baseados na UP está agora sob análise. Os relatórios sugerem que os conspiradores tentaram construir uma rede pan-indiana. Esta é uma mudança de paradigma relativamente ao envolvimento de jovens desempregados em atividades terroristas, especialmente na Caxemira. Espera-se que os profissionais elegíveis tenham uma perspectiva liberal que os torne influenciadores positivos e modelos para a geração mais jovem. São os pilares fortes de uma sociedade sustentável e saudável.
Quando essas pessoas se voltam para o extremismo, isso sinaliza o sinistro e profundo mal-estar do fundamentalismo e da jihad como uma escolha política para desafiar o Estado e minar a sua estabilidade. O facto de uma instituição educacional localizada em Faridabad ser um ponto de encontro de conspiradores mostra que nem tudo está bem nessas instituições.
Muitas partes do país provavelmente terão mais células adormecidas. No passado, muitos jovens profissionais de estados como Kerala foram recrutados pelo EI como militantes para lutar no Médio Oriente e em África.
A face mutável do terrorismo e dos seus agentes representa uma séria ameaça à segurança nacional. Embora a Índia tenha percorrido um longo caminho na prevenção de ataques terroristas através de uma combinação de partilha de informações, vigilância, operações antiterroristas e boa liderança, as nossas contramedidas devem ser mais profundas e sistemáticas. Numa democracia secular como a nossa, onde a liberdade religiosa é protegida constitucionalmente, deve haver protecção legal contra a degeneração da prática religiosa em extremos. Embora os actos de terrorismo e a perda de vidas inocentes sejam condenados, o radicalismo e o fundamentalismo islâmicos raramente são condenados por sectores moderados da sociedade. Não há pressão moral visível vinda de dentro para isolar os radicais. Isto tem a consequência negativa de criar uma falsa impressão de que a radicalização é socialmente aceitável, o que pode não ser realmente o caso, levando a uma série de conflitos, que vão desde a desconfiança, social e politicamente. Uma democracia liberal como a Índia não pode permitir-se esta falta de confiança. Deve haver iniciativa da comunidade muçulmana para tranquilizar a nação de que não é simpatizante do fundamentalismo subversivo. Não está a ser feito nenhum esforço para conter o crescimento do extremismo e para garantir que as instituições religiosas e educativas não propagam ideias fundamentalistas. Isto tem que mudar. A autorregulação é a melhor forma de as comunidades responsáveis controlarem as atividades subversivas. Essa auto-regulação precisa de se tornar uma obrigação legal para usufruir dos direitos especiais garantidos às minorias religiosas ao abrigo da Constituição. Os direitos fundamentais estão sujeitos a restrições razoáveis, especialmente se houver necessidade de proteger a segurança nacional. Muitos dos principais países islâmicos possuem sistemas e mecanismos para combater o extremismo e promover uma interpretação moderada do Islão. Alguns têm instituições que promovem pontos de vista moderados e se opõem ao pensamento radical e às fatwas. Em países como o Egipto, o conteúdo extremo é analisado e é fornecida uma contra-narrativa. Tais sistemas merecem ser adotados também em nosso país. Mas num país secular como a Índia, cabe à comunidade religiosa fazer isto.
O governo precisa construir um amplo consenso para esta auto-regulação. No clima político actual, isto pode ser um desafio, uma vez que tal tentativa seria imediatamente interpretada como interferência na liberdade religiosa ou como islamofobia. Mas para proteger o secularismo, a harmonia religiosa, a democracia e a segurança nacional, os nossos partidos políticos devem evitar a hipocrisia e a ambiguidade.
(O autor é ex-secretário de Defesa)
