Para uma família cigana que vive em Nea Zoi, um bairro informal perto de Aspropyrgos, na Grécia, o zumbido dos drones de vigilância antes do amanhecer tornou-se uma banda sonora regular nas suas vidas. Ao amanhecer, unidades K-9 e policiais táticos bloquearam a estreita estrada de terra, a polícia com equipamento de choque formou um perímetro ao redor do bairro e policiais armados invadiram casas improvisadas, tudo sob a bandeira da “ordem pública”.
Desde finais de 2025, esta rotina tem-se repetido com uma regularidade assustadora: pelo menos 76 ataques em seis meses, envolvendo 473 agentes, visando 152 comunidades ciganas em toda a Grécia. Isso equivale a mais de um ataque por semana em todo o país. Documentada pelo Centro Europeu para os Direitos dos Ciganos como a mais extensa operação policial anti-ciganos em décadas, a acção foi apresentada pelos políticos gregos como uma resposta táctica ao crime organizado. Mas o padrão de violência policial representa algo mais sinistro: uma convergência estratégica de controlo da migração, segurança fronteiriça e policiamento interno que criminaliza a vida cigana.
Ao examinar a mecânica da chamada “Operação ENTOS”, que significa “de dentro”, no contexto de outras acções anti-ciganas na Europa, torna-se claro que a Grécia é apenas a parte aguda de uma mudança política em todo o continente que considera as minorias racializadas não como cidadãos, mas como uma ameaça interna que precisa de ser gerida, contida e extinta. A Grécia tornou-se o laboratório desta nova e perigosa experiência de governação europeia, e Atenas fornece o modelo para um modelo de policiamento preventivo que ameaça os direitos fundamentais das comunidades marginalizadas em toda a União Europeia e fora dela.
Plano de “policiamento preventivo”
A linguagem utilizada pelas autoridades é cuidadosamente escolhida para contornar o escrutínio jurídico. Você não encontrará a palavra “Roma” nas instruções oficiais da polícia grega sobre a Operação ENTOS. Em vez disso, as autoridades falaram de “grupos socialmente homogêneos” e “pontos críticos ilegais”. Este eufemismo burocrático permite ao Estado renunciar às leis anti-discriminação, ao mesmo tempo que visa explicitamente determinados bairros. Esta não foi uma inovação grega; é um truque legal cada vez mais comum. Tal como a Eslovénia criminalizou a “reunião ilegal”, uma disposição que se aplica quase exclusivamente aos bairros ciganos, e a Itália tem como alvo as mulheres ciganas sem-abrigo através do seu decreto de segurança, a Grécia fez o mesmo em grande escala. Tais medidas utilizam uma terminologia neutra para visar a etnicidade no vocabulário da ordem pública, criando uma arquitectura jurídica para a punição colectiva que é supostamente imune a acusações de discriminação.
Fusão de fronteira e interior
Em toda a Europa, os limites entre o policiamento interno e a aplicação das fronteiras estão a tornar-se cada vez mais tênues, uma tendência acelerada pelo Pacto de Migração da UE, adotado em 2024 e implementado a partir de junho de 2026. Esta legislação da UE acelera a tendência existente ao diluir os limites entre o controlo das fronteiras e a aplicação da lei interna para permitir um modelo policial e atividades de fiscalização aduaneira, que são muito semelhantes à fiscalização e à aplicação da lei aduaneira. Estados Unidos. Ao obrigar os Estados-Membros a integrarem os procedimentos de asilo com o policiamento interno, a UE está efectivamente a exportar a “lógica das fronteiras” para o seu interior nacional.
Os ciganos e outras minorias raciais estão novamente a aceitar esta táctica, e os arredores dos bairros de maioria cigana são cada vez mais tratados como “fronteiras internas”, sujeitos à mesma vigilância militar, punição colectiva e deslocamento rápido anteriormente reservados principalmente aos migrantes que chegam às fronteiras europeias.
Drones pairam sobre crianças brincando na rua; ataques ao amanhecer sem mandados individuais; cachorro esticado na coleira costumava ameaçar a família. Todas estas são tácticas geralmente confinadas à fronteira, sendo agora procedimento padrão nos bairros maioritariamente ciganos da Grécia. A operação utilizou mesmo o recrutamento de “guardas especiais” dentro da própria comunidade para ajudar na recolha de informações, uma estratégia vinda directamente do manual colonial que quebrou a coesão social e encorajou os residentes vulneráveis a informarem os seus próprios vizinhos e familiares.
Usando o ‘crime’ para justificar o racismo
A justificação declarada para a Operação ENTOS, segundo o Ministro da Protecção Civil, Michalis Chrysochoidis, é “prevenir e controlar o crime sem tolerar ‘zonas especiais’ que existem fora da lei”. A frase agora comum usada em todos os comunicados de imprensa da polícia após uma operação num bairro cigano é: “Foram realizadas operações policiais específicas com o objectivo de reforçar o sentimento de segurança dos cidadãos, prevenindo e lidando com o crime.”
A retórica do “combate ao crime” tem sido uma máscara conveniente e perigosa para as acções anti-ciganas na Europa há mais de um século. Desde o mandato francês de 1912-2017 que obrigava os viajantes a portar cartões de identificação especiais, até à fabricação da Roma da era nazi como um “elemento de crime social” usado para justificar o genocídio, o padrão é consistente. Os políticos modernos continuam este legado: desde a “Emergência Nómada” italiana de 2008, que suspendeu a protecção legal para os ciganos em nome da segurança, até à retórica de extrema-direita de lei e ordem do partido Mi Hazánk da Hungria e da Assembleia Nacional de França. Este fio histórico junta-se na Grécia com uma operação policial massiva contra o alegado crime organizado cigano. O enquadramento da comunidade cigana por Atenas como um “ponto quente ilegal” utiliza um dos mais antigos tropos do manual racista da Europa, actualizado com drones e dados.
Associar a identidade cigana à criminalidade cria uma narrativa que posiciona o policiamento severo, os despejos forçados e as políticas de exclusão como necessários para a segurança pública e não como ataques étnicos ilegais. Esta retórica do crime também serve como ferramenta para a purificação do espaço. Enquadrar as zonas residenciais de maioria cigana como zonas sem lei reflecte a justificação utilizada em toda a Europa para abrir terrenos ao investimento e à modernização. A narrativa da “segurança” serve dois propósitos: atrasa o devido processo para facilitar o despejo imediato, e apaga as populações marginalizadas da paisagem urbana para preparar o caminho para a gentrificação. Desde a década de 1990, as autoridades gregas têm levado a cabo repetidas operações de “limpeza” que envolvem despejos forçados em nome da ordem pública, realizadas principalmente para abrir caminho a projectos de desenvolvimento, incluindo zonas comerciais, projectos de infra-estruturas, instalações desportivas e até mesmo os Jogos Olímpicos de Atenas em 2004.
Antes de se tornar padrão
O que torna a Operação ENTOS particularmente preocupante, para além da sua escala e brutalidade, é a aparente ausência de escrutínio internacional. Até à data, não houve nenhuma cobertura significativa em língua inglesa desta campanha sistemática. O Centro Europeu para os Direitos dos Ciganos detém o único conjunto de dados abrangente de rusgas, recolhido não de qualquer governo ou instituição internacional, mas diligentemente de activistas locais e de uma análise cuidadosa dos comunicados de imprensa da polícia.
Ao mesmo tempo, o silêncio de Bruxelas é preocupante. À medida que a UE pressiona por controlos fronteiriços mais rigorosos, parece estar a fechar os olhos a esta política armada contra os seus próprios cidadãos. Se esta campanha continuar sem condenação, como parece provável, estabelecerá um plano perigoso para operações semelhantes em todo o continente.
A palavra fascismo às vezes é usada de forma muito vaga hoje em dia. Mas quando um país usa o seu monopólio da violência para tratar os seus próprios cidadãos como intrusos nas suas próprias casas com base na etnia, isso ultrapassa os limites. Quer chamemos esta tendência autoritária ou algo mais sombrio, o resultado é o mesmo: a normalização da ideia de que algumas vidas são dispensáveis e a aceitação de uma nova norma que é preocupante no caminho para a política antidemocrática. Neste momento, o silêncio não é apenas cumplicidade, mas também negligência. O preço de olhar para o outro lado agora será demasiado elevado para a nossa democracia mais tarde, quando tais tácticas crescerem inevitavelmente e afectarem mais pessoas na nossa sociedade. Para os romanos em Nea Zoi em Aspropyrgos, os drones e os cães retornarão. Cabe a nós garantir que desta vez alguém esteja observando.
