Quinta-feira, 19 de fevereiro de 2026 – 05h06 WIB
Jacarta – A oração Taraweeh é um dos atos de adoração mais comuns durante o mês do Ramadã. Quando a noite cai, as mesquitas ficam cheias de fiéis que querem colher as virtudes do jejum no Ramadã. No entanto, a questão que surge frequentemente todos os anos é: é preferível realizar o taraweeh sozinho em casa ou em congregação numa mesquita?
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Na jurisprudência islâmica, a maioria dos estudiosos concorda que realizar as orações de Taraweeh em congregação é mais apropriado. No entanto, a oração de Taraweeh por si só ainda é um ato válido e gratificante. Esta diferença está mais no nível de prioridade, não no fato de o culto ser válido ou não.
A principal base para a importância de Taraweeh em Jama’at deriva da prática do Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele). Ele está em sua vida. Umm al-Mu’minin Ayesha (que Allah esteja satisfeito com ela) narrou que o Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, costumava oferecer as orações noturnas do Ramadã na mesquita e os Companheiros o seguiam.
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Pela autoridade de Aisha, que Deus esteja satisfeito com ela, que o Mensageiro de Deus, que as orações e a paz de Deus estejam com ele, rezou na mesquita uma noite e algumas pessoas o conduziram em oração, seguidas por outras. O povo aumentou, então eles se reuniram na terceira ou quarta noite, mas o Mensageiro de Allah, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, não foi até eles. Quando pela manhã ele disse: “Eu vi o que você fez, e nada me impediu de ir até você, exceto que temia que isso fosse imposto a você” e isso foi no mês do Ramadã.
“Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) narrou que o Mensageiro de Allah rezou na mesquita uma noite, então algumas pessoas se juntaram a ele em oração. (HR al-Bukhari e Muslim).
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A partir deste hadith entende-se que eu realmente rezei o Taraweeh em congregação. Ele então não continuou regularmente, porque o Jama’at não era recomendado, mas ele estava preocupado que a lei da oração noturna no Ramadã se tornasse obrigatória para seus seguidores. Em outras palavras, a rescisão é circunstancial e não proibitiva.
Outra evidência frequentemente utilizada como referência pelos estudiosos sobre a importância da congregação é a narração de Abu Zar. No hadith, o Profeta finalmente enfatizou a grande recompensa de seguir o Imam.
Pela autoridade de Abu Dharr, que Deus esteja satisfeito com ele, que disse: Jejuamos com o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, mas ele não orou por nós até restarem sete dias, então ele orou conosco. Até que um terço da noite tivesse passado, ele não nos conduziu à oração das seis horas, mas nos conduziu à oração das cinco horas até que metade da noite tivesse passado, então dissemos: Ó Mensageiro de Allah, se não pudéssemos orar esta noite, e ele disse: “Quem ficar com o imã até a oração, uma noite de oração será registrada para ele.”
“Na verdade, quem ora com o imã até que ele termine, a recompensa de uma noite inteira de oração é registrada para ele.” (HR. At-Tirmidhi, Abu Dawud, An-Nasa’i e Ibn Majah).
Este hadith é uma base sólida de que há muitas virtudes em orar em congregação durante o Ramadã. Na verdade, seguir o Imam até o fim equivale à recompensa de orar a noite toda.
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A história registra posteriormente que a prática do Taraweeh foi fortalecida durante o reinado do segundo califa, Umar bin Khattab. Ele reuniu os muçulmanos em mesquitas com um imã para que as execuções fossem mais ordenadas e uniformes. Outros Companheiros concordaram com este princípio, de modo que a tradição Jamaat de Taraweeh continua até hoje em todo o mundo islâmico.
