“Eu sou um pobre diabo e meu nome é Titivilus.”aponta para o demônio abominável quando o abade o confronta. Seu trabalho, explica o diabo no tratado devocional do século 15, Myroure de Oure Ladye, é trazer a Satanás todos os dias “mil sacos cheios de erros e descuido de sílabas e palavras, feitos sob seu comando na leitura e no canto, ou serei severamente espancado”.
Satanás, explica Titivillus, mantém esses erros como prova contra os homens. ao julgar o destino de suas almas no final de suas vidas. “Embora tais coisas sejam logo esquecidas por aqueles que as praticam, o diabo não as esquece.” Outros também não.
Quando se trata de erros suficientes (e muitas vezes até engraçados), permanecem para sempre na memória cultural. E se o descuido tem algo a ver com a palavra de Deus, eles não apenas fazem história, mas podem determinar o destino do pecador muito antes do tempo do julgamento final.
Aconteceu Roberto Barkerum inglês que em 1600 teve a sorte de herdar o título de “Impressoro de Sua Majestade”. Não foi então ganho, mas adquirido através de um investimento muito lucrativo feito por seu pai em 1589, e Deu à família Barker uma licença exclusiva para imprimir Bíblias na Inglaterraconcedido pela Rainha Elizabeth I. Portanto, ele foi responsável pela impressão da nova tradução inglesa da Bíblia encomendada pelo Rei Jaime VI e por mim, que se tornaria o livro inglês mais popular e influente.
Baker recebeu o manuscrito da Bíblia King James em 1610 e um ano depois a preciosa obra foi impressa… com muitos erros tipográficos.
Uma delas fez com que as duas edições daquele 1611 ficassem conhecidas como “Sua Grande Bíblia” ou “Sua Grande Bíblia” por causa da diferença no último versículo do livro de Rute (3:15):
No entanto, não foi este, nem os outros erros de gravação das primeiras edições que realmente selariam seu destino.
O mais grave seria o erro de omissão que cometeria 20 anos depois.
Não, não, não, não, não.
Em 1631, Baker, associado a Martin Lucas, publicou outra edição da Bíblia King James.
Novamente ajudaram a encher o saco do demônio Titivillus com erros como os encontrados em Deuteronômio 5:24.
O problema era a palavra inglesa majestade aparecendo como um grande burro, então em vez de dizer “o Senhor nosso Deus nos mostrou sua glória e sua majestade” o que ele mostrou foi “sua glória e sua bunda grande”.
Foi uma sorte para eles que naquela época a palavra burro ainda não significava o que significaria mais tarde, caso contrário o que Deus teria mostrado teria sido “sua glória e seu grande jumento”.
Mas talvez até isso não tenha sido tão grave como o outro erro que tornou a Bíblia famosa.
Faltava uma palavra curta em um dos 10 mandamentos de Êxodo 20:14, o que levou a uma infeliz advertência: “Você cometerá adultério”.
Mil exemplares do texto foram vendidos e o desastre da impressão só foi descoberto um ano depois.
As consequências foram graves, conforme registrou o capelão real Peter Haylin (1599-1662).
“Os impressores de suas majestades, naquela época, cometeram um erro escandaloso em nossas Bíblias inglesas, ao omitir a palavra ‘Não’ no sétimo mandamento.
“Sua majestade, sendo informado disso pelo bispo de Londres, foi ordenado a convocar os impressores ao Alto Comissariado, onde, mediante prova do fato, toda a impressão foi convocada, e os impressores multados, como mereciam.”
Para Barker e Lucas, além de uma grande multa, o tribunal revogou a licença de impressão, o que significou o fim de suas carreiras e provavelmente a ruína financeira.
A condição de Baker piorou e em 1635 ele foi preso como devedor, onde morreria uma década depois.
A maioria dos infelizes tambores foi destruída.
Mas sobreviveram algumas que são itens de colecionador e são conhecidas como “Bíblias iníquas”, “Bíblias de adúlteros” ou “Bíblias de pecadores”.
Embora a “Bíblia Perversa” seja um dos erros mais famosos da história, está longe de ser o único que afirma que errar é humano.
Restrita à Bíblia, a lista é longa e variada.
No Livro de Kells, um manuscrito iluminado datado de ca. 800 DC, criado por monges celtas na Irlanda, Jesus traz uma mensagem mais gentil do que a habitual no Evangelho de Mateus (10:34).
Ele deveria ter dito. “Não pensem que vim trazer a paz à terra, não vim trazer a paz, mas uma espada.”
Mas em vez da palavra latina para “espada”, que é gládio, existe gaudium, que significa “alegria”, portanto, embora não tenha trazido paz, pelo menos trouxe alegria.
Outro deslize tipográfico fez com que a segunda edição da Bíblia de Genebra de 1562 se tornasse conhecida como a “Bíblia dos placers” porque a palavra aparecia em inglês em vez da palavra correta, “pacificadores”.
Além disso, a mesma publicação afirmou em Lucas 21 que “Deus condena a viúva pobre” em vez de “Deus louva a viúva pobre”, novamente confundindo condenação com louvor.
Em 1653, conhecida como a “Bíblia Injusta”, a palavra “não” também causou estragos.
O texto de 1 Coríntios 6:9 omite a segunda refutação da frase, então Paulo conclui dizendo: “Não sabeis que os injustos herdarão o reino de Deus?”
E em 1763, o “não” desapareceu novamente, desta vez chamando o crente de tolo.
É a chamada “Bíblia dos Tolos (ou dos Tolos) de 1763, que no Salmo 14:1 diz: “O tolo diz em seu coração: ‘Existe um Deus’”, quando deveria dizer:
Outras omissões menores são blasfemas, como a omissão de uma vírgula em Lucas 23:32, que diz que Jesus tinha “dois outros criminosos com ele” em vez de “Ele tinha outros dois criminosos com ele”.
Por sua vez, a “Bíblia dos impressores” em 1612 observou no Salmo 119:161 que “os impressores me perseguiram sem causa”, quando na verdade os príncipes o fizeram; eles confundiram impressores com príncipes.
A Bíblia Canibal (1682) recebeu esse apelido porque Deuteronômio 24:3 diz:
Nesse caso faltou o “h”, em vez de odiar estava escrito comer.
Se tudo isso sobre erros bíblicos soa como algo de tempos muito antigos, há evidências de que o demônio Titivilus, que não apenas coleta, mas também introduz e causa erros, era mais recente.
Em 1966, o “r” foi perdido na primeira edição da Bíblia de Jerusalém, resultando em “Ore pela paz” tornando-se “Ore e pague”.
E o “não” fez seu trabalho novamente.
Na Bíblia “Trevas” de 1970, João 1:5 diz:
E em 1989, aquela palavrinha de duas letras, em vez de desaparecer, apareceu na Bíblia “Nínive Impenitente”.
O Novo Testamento de Heinz Kasirer diz em Lucas 11:32: “porque não se arrependeram quando ouviram a pregação de Jonas”.
Refere-se ao povo de Nínive, que, segundo a história original, parece ter se arrependido.
Felizmente, as histórias do Antigo e do Novo Testamento são tão conhecidas que estes e muitos outros erros foram descobertos, corrigidos e transformados em curiosidades.
Mas em qualquer texto, sagrado ou não, os erros continuarão a aparecer, pois apesar das correções manuais ou automáticas, Titivillus não deixou de nos assombrar desde que apareceu pela primeira vez em cena em 1285.
