É profundamente simbólico. A mesma instituição que outrora validou a fundação do Bangladesh em 1971 e a sua separação traumática do Paquistão está agora a ser usada para eliminar o seu líder de longa data. Outrora um instrumento de justiça anti-Paquistão, o tribunal serve agora o que muitos consideram uma purga interna.
A queda da tradição Mujib
Hasina não é apenas uma figura política, ela é filha do Xeque Mujibur Rahman, que é amplamente considerado o “Pai da Nação” por liderar a independência de Bangladesh do Paquistão. Seu reinado foi muitas vezes enquadrado como uma continuação da narrativa heróica de libertação de seu pai. No entanto, desde a sua destituição em Agosto de 2024, a administração que a substituiu minou sistematicamente esse legado ao abraçar abertamente o Paquistão e rejeitar a luta pela independência do país.
Pouco depois da remoção de Hasina no ano passado, os manifestantes vandalizaram uma estátua de ouro do seu pai no centro de Dhaka. Esse ato de vandalismo resultou em uma declaração política poderosa. Estava destruindo a tradição Mujeeb. A tentativa de destruir o resto da sua casa, conforme relatado na sequência do veredicto, sublinha o quão violentamente simbólico este acerto de contas se tornou. Além disso, no início deste ano, o Museu Memorial Bangabandhu em Dhanmondi 32, antiga casa de Mujib, foi demolido.
Estes acontecimentos não são uma ilegalidade acidental, mas um desdobramento deliberado da história nacional. Instituições, estátuas e monumentos associados a Mujib são apagados ou redefinidos, indicando uma recontagem poderosa da narrativa nacional. Com a execução de Hasina, Mujib apagou o legado.
Relações Bangladesh-Pak: Da Libertação à Reconciliação
A execução de Hasina e uma série de outros acontecimentos desde a deserdação mostram que o Bangladesh está a sofrer uma transformação radical da sua identidade nacional. A guerra de libertação de 1971 continua a ser o capítulo fundamental do Bangladesh. O legado de Mujib, comemorado em locais nacionais, trata da resistência, da soberania e da identidade nacional em oposição ao Paquistão. No entanto, sob o governo interino liderado por Muhammad Yunus, o Bangladesh tomou uma direcção completamente diferente. Há agora um ressurgimento dos laços comerciais, militares e de inteligência com o Paquistão, sugerindo uma normalização que a geração fundadora poderia ter rejeitado. Marca um círculo simbólico completo, não, claro, pela reabsorção no Paquistão, mas pela formação de uma aliança mais estreita.
Com a convicção de Hasina, o regime de Yunus não só derrubou um rival político, mas também mudou um capítulo da sua história. Os julgamentos de crimes de guerra, outrora um bastião da legitimidade da libertação, tornaram-se uma ferramenta para reescrever essa mesma história. Os laços políticos ou militares estreitos com o Paquistão eram historicamente impensáveis, não só por razões geopolíticas, mas também devido ao peso emocional e simbólico da luta de libertação. No entanto, a nova liderança optou por voltar a envolver-se de forma decisiva com o Paquistão, reabrindo áreas de cooperação congeladas durante gerações. Ao mesmo tempo, a administração adopta uma linha dura contra a Índia e permite que a sua própria minoria hindu seja perseguida.
O país não está a regressar ao seu antigo estatuto de Paquistão Oriental, mas os seus líderes estão a rejeitar simbolicamente as fronteiras ideológicas que outrora definiram a sua independência.
No entanto, esta transição traz riscos. O partido de Hasina foi banido pelo regime de Yunus, mas os trabalhadores do partido manifestaram-se em protesto. Não será fácil para a administração reestruturar todo o país sem enfrentar a reacção de uma grande parte da população que ainda se inclina para o partido de Hasina.
